Дедовщина

Криве-Кривайто - один из двух главных архижрецов в Балтийском регионе. Второй - в Арконе на Руяне. "Священное царство" могло, через дружественные структуры других язычников, дотянутся и до ободритов, и до гётов. И стимулировать их восстание против местных властей для решения военно-политических проблем своего ставленника в Полоцке.

Увы, Криве не замечает общеисторические закономерности: жрецам-вайделотам нет места в меняющемся мире.

Владимир Креститель стал Киевским князем. На деньги "папы язычников", на мечах норвежских наёмников. И принял христианство, сменил облик на греческий. Его сын Ярослав, жёстко следующий скандинавам, женатый на Ингегерде, к концу жизни отказывается от образа викинга, переходит на христианские, византийские нормы, сам ставит епископов, благосклонно принимает "Слово о благодати" Илариона.

Укрепление государства требует монотеизма. Умные государи принимают новую веру добровольно и навязывают её народу. Неумные... заменяются умными.

При Всеславе, несмотря на неуспешные войны, княжество растёт, объединяет под собой 17 городов. В Полоцке - десять тысяч человек. И Чародей проходит тот же путь, что и его прадед. Начав "явным язычником", он становится "тайным язычником" и, наконец, превращается, "силою вещей", в "явного христианина". В своей деятельности. Безотносительно к личной вере. В 1096 г. епископ уже не только есть в Полоцке, но и достоин стать митрополитом Всея Руси:

"Преставися Ефрем, митрополит русский. На его место князь великий избрал Никифора, епископа полоцкого, и повелел его поставить епископом русским".

В Полоцке - Чародей, в Киеве - сыновья его врагов. Но единство веры и церкви оказывается сильнее.

К концу его жизни Полоцкая София - действующий центр христианского благочестия, там через десятилетия будет писцом зарабатывать себе хлеб насущный его внучка - Евфросиния Полоцкая.

Власть Криве над балтскими племенами слабеет. Слабеет и их привязанность к "рождённому от волхования". А рюриковичи - всегда враги. В 1131 г. сын Мономаха Мстислав Великий, выслав полоцких князей в Византию, пытается заставить литву исполнять прежние клятвы. Уже в пользу нового князя Полоцкого, своего сына Изи Блескучего. Литовцы отказывают и, в конце неудачного для киевлян похода, громят отставшее боярское ополчение.

Прежние отношения "данничества" прекратились. Когда "рогволды" возвращаются из ссылки - только наёмничество. Воинов из племён нанимают враждующие князья.

Закономерно, как повторялось много раз в истории, как было у древних германцев и Римской Империи, например, такое приводит к созданию собственного литовского государства. А вскоре начинается и самая длинная в европейской истории война. Между Литвой (в разных вариантах) и Русью. Война, которая закончится только в 18 в. с разделами Речи Посполитой.

Чародей правил 57 лет. И помер. 14 апреля 1101 г. Оставив 6 сыновей.

В "Слове": "връже Всеславъ жребий о девицю себе любу".

Видимо, Чародей был женат дважды. Причём вторая жена... связана с жеребьёвкой.

Коллеги, не путайте жеребьёвку и жеребячество. Хотя, конечно, одно другого не исключает.

Единокровные братья, как это часто бывает у аристократов, враждуют между собой.

Единственное, что они сумели сделать вместе - поход 1106 г, Всеславичи двинулись на земгалов, потерпели поражение: "дружины убиша 9 тысящ". Потом они грызлись между собой. Или их били другие рюриковичи.

Минск стал уделом одного из старших сыновей Всеслава - Глеба, самого скандального из "чародеичей".

Глеб Минский - непримиримый враг братьям. Он столь деятелен, что об остальных его братьях известно немного, о нем же летописец сообщает неоднократно, во всех столкновениях он - активнейшая сторона.

1104 г. Мономах:

"И потомъ к Меньску ходихом на Глеба, оже ны бяше люди заялъ, и Богъ ны поможе, и створихом свое мышленое...".

1116 г.:

"Приходи Володимеръ на Глеба: Глебъ бо бяше воевалъ дреговичи и Случескъ пожегъ, и не каяшеться о семь, ни пока ряшеться, но боле противу Володимеру глаголюще, укоряя и".

Речь о дипломатической переписке, предшествовавшей походу. На возмущенное послание Киевского Великого Князя князек минский Глеб позволяет себе укорять Владимира, не раскаиваться, даже дерзить!

В чем укоры? В том, что Мономах не поддержал его в борьбе с братьями (которые его "обходят"!). А ведь он, женатый на двоюродной племяннице Мономаха, рассчитывал на помощь!

Мономах так разозлился, что решил зимовать в осаде.

"Володимеръ же, надеяся на Бога и на правду, поиде къ Меньску съ сынъми своими и с Давыдом Святославичемъ, и Олговичи. И взя Вячеславъ Ръшю и Копысу, а Давыдъ съ Ярополкомъ узя Дрьютескъ на щит, а Володимеръ самъ поиде къ Миньску; и затворися Глебъ въ граде.

Володимеръ же нача ставити истьбу у товара своего противу граду. Глебови же, узрившю, оужасеся сердцемь, и нача ся молити Глебъ Володимеру, шля от себя послы. Володимеръ же съжали си тъмь, оже проливашеться кровь въ дни постъныя Великого Поста, и вдасть ему миръ. Глебъ же вышедъ из города съ детми И С дружиною, поклонися Володимеру, и молвиша речи о мире, и обещася Глебъ по всему послушати Володимера.