Дедовщина

У детей нет собственного имущества, ещё не заработали. Вот две княжны приходят к тётушке. Явно не "голыми и босыми". Их одеяния и украшения заменятся скромной монашеской одеждой. А цацки? Они выжаты отцом-князем из пота смердов, из крови воинов. Возвращены ему? Или наоборот: дополнены обязательным в традиции богатым вкладом в монастырь?

Ещё оттенок. Который мои современники не понимают, а составительница "Жития"... избегает.

Дети феодала - его капитал. Как селения смердов, крепости, гридни... Сыновья - поведут войско, станут наместниками в его владениях. Дочери и сёстры - главный инструмент династической дипломатии, обеспечивают долговременные союзы.

Блаженная не только своим уходом нанесла удар по надеждам брата на Витебск, но и уводом дочерей обрубила ему шанс заключения внешних союзов. Третий эффект - потрясение, Вячко вскоре умирает.

Участником этого издевательства на детьми, законом русским и здравым смыслом и явился св. Дионисий.

***

Что происходило на "Святой Руси" в части церкви в РИ и в АИ в конце 1160-х - я уже и очень подробно.

Митрополит Киевский Константин II восстанавливал связи Руси с Патриархией, добивался "правильного" решения в споре "о посте в середу и пяток", давил сторонников "первого русского раскола им. Смолятича", угробил Бешеного Федю... Ему были нужны "свои люди" на местах, и Дионисий оказался епископом Полоцким.

Поскольку Ванька-лысый "за" - за единство русской и греческой церквей и "против всего плохого", вроде язычников, симонии, воровства, невежества, разврата и пьянства церковников, то Дионисий за "Зверя Лютого".

Немножечко "за". Уж коли есть Ванька, то и пусть будет. А жоподелаещь?

Главное: человек Антония Черниговского. Из разных поколений, но одного круга. Оба были связаны с Константином. Оба "с уважением сквозь зубы" относятся к Кириллу Туровскому.

Высказываться о Кирилле неуважительно... можно. Но недолго: прихожане удивятся. Удивление будет с нехорошим оттенком: тебе давно морду били?

В стране, где почти всё население христианскую символику даже в могилы не кладет, где каждый за свою жизнь принимал участие в обрядах языческих... можно очень нарваться.

***

О всеобщем уважении на Руси к Кириллу - я уже. Пройдёт восемь веков и в Торжке (с нынешними средствами сообщения - чёрте-где) найдут написанную через два века после Кирилла берестяную грамотку (береста - народный материал, доказывает широкое распространение слов Кирилла в демократических кругах) с цитатой из его "Слова о премудрости":

"Мацешини же дети се соуте гордосте: непокорение: прекословее: презоресво: хоула: к(л)евета: зломыслие: гл(и?)ево: вражда: пеянесво: игры неприязнины и всякая злобе: а кал о есте клевета хоула гневоосоужение прекословее: сваро: бои: зависте: вражда; злопоминание: непокорение: злосердезлии помысли: смехотворенние: и вся игры бесовескыя: таже пакы запоисво: резоимание: грабление: разбои: татба: д(у)шегоубление: потвори поклепе: отрава блоуди: прелюбодеяние: цяротворение".

Короче: гордость - мать всему нехорошему. Включая разбой, смех и кредитование.

***

Дионисий "возлюбил дщерь праведную" Евфросинию "по должности" и против ветра не... не гавкал. Как и все остальные полоцкие епископы. Причина вполне материальная: свой дар убеждения Евфросиния превращала в пострижение девиц из "вятших". Те жертвовали драгоценности, "всю свою златую утварь и ризы многоценны". Которые святая превратила в усыпальницу полоцких епископов.

Всякий человек, а иерарх особенно, хочет упокоиться... пристойно.

Про митрополита Константина I, который велел, чтобы его труп бросили бродячим собакам - я уже... Редчайший случай. Попавший в летописи и сопровождавшийся страшными знамениями. Снесёнными ураганом крышами и крестами храмов в Киеве и Чернигове.

Остальные хотят приличного надгробия в приличном месте.

Во сне она увидала: ангел повел ее в Сельцо под Полоцком, "глаголя: Евфросиние, зде ти подобаетъ быти! Тою же нощи явися епископу Илье тот же ангел, глаголя: веди ю рабу Божию Евфросинию в церковь святаго Спаса, на рекомое Сельце - место бо то свято есть".

Утром иерарх говорит Евфросинье:

"Тебе не лепо зде пребывати! Есть церковица св. Спаса, идеже братия, преже нас бывши епископи...".

Бедный ангел! Чтобы донести такую простую мысль до искренне верующей женщины потребовались четыре командировки. Три - к святой. Не помогло. В деле Жанны д'Арк подобные явления классифицируют как "блудная прелесть". Блаженная поверила только епископу.

И то правда: кто ж верит ангелу?

Речь о месте к северу от города, где стояла деревянная церковь-усыпальница полоцких епископов (с кон. X в.). В нач. XII в. отцом Евфросинии вблизи выстроен храм, посвященный его патрону св. Георгию, туда перенесены останки иерархов.

Посылая девушку в Сельцо, владыка Илья надеялся, что княжна выстроит каменную церковь Спаса взамен обветшавшей деревянной, и вернёт туда останки из храма св. Георгия, а также обустроит находившийся там Спасский монастырь. Из-за останков епископов место считалось "святым".

Бедные останки - таскают их туда-сюда. Впрочем, память о мёртвых нужна не им, а живым.