Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий

11:27 Ἐν ταὐταις δὲ ταῖς ἡμέραις (В эти дни) – несколько неопределенная временная отсылка, которую часто использует Лука при переходе к новой теме (см.: комм, к Деян 1:15); аналогичная фраза «во время оно» стала использоваться в христианской литургии в начале евангельских чтений в церкви.

προφῆται (пророки) – это первое упоминание в Деян о пророках; см.: 13:1; 15:32; 21:10; ср. также: 2:17-18; 19:6; 21:9. Странствующие христианские пророки были распространенным явлением в начальный период христианства; ср.: Дидахе 11.7-12. В Деян 2:17-18, где Петр после глоссолалии во время Пятидесятницы, отвергая обвинение в том, что заговорившие на языках христиане пьяны, цитирует слова пророка Иоила, которые, как считает Петр, предсказывают пророческую деятельность христиан.

О пророчестве в раннем христианстве см.: Hill D. New Testament Prophecy. London, 1979; Aune D. E. Prophecy in Early Christianity and the Ancient Mediterranean World. Grand Rapids, 1983.

11:28 ὀνόματι Ἄγαβος (именем Агав) – Агав опять появляется в Деян 21:10, где он предсказывает арест Павла в Иерусалиме. Больше в НЗ он нигде не упоминается, и о нем ничего не известно. Свое пророчество Агав произносит до смерти Ирода Агриппы I (см.: комм, к Деян 12:1), которая произошла в 43 или в 44 г., и, скорее всего, до того, как Клавдий стал в 41 г. императором (см. ниже).

λιμὸν μεγάλην (большой голод) – слово λιμός («голод») в НЗ может быть как женского (данное место, Лк 15:14), так и мужского рода (Лк 4:25).

λιμὸν μεγάλην μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ᾿ ὅλην τὴν οἰκουμένην (большой голод будет во всем мире) – голод в античности был событием катастрофическим и крайне редким, локальные же продовольственные кризисы (которые могли быть весьма серьезными) происходили регулярно. Причиной могли служить эпидемии, войны, неурожаи, особенно повторные, однако часто они вызывались не отсутствием продовольствия (прежде всего зерна, роль которого в древности можно сравнить с ролью нефти в современном мире), а неумением местной или центральной администрации вовремя организовать снабжение или рыночными спекуляциями. От голода в античности страдали в первую очередь низшие слои общества: богатые имели запасы зерна или достаточное количество денег, чтобы покупать его по высоким ценам. О продовольственном снабжении в античности и о причинах продовольственных кризисов см.: Garnsey P. Famine and Food Supply in the Graeco-Roman World. Responses to Rise and Crisis. Cambridge, 1988; Idem. Famine in Rome // Trade and Famine in Classical Antiquity / Eds. P. Gamsey, C. R. Whittaker. Cambridge, 1983 (Cambridge Philological Society Suppl., 8). P. 56-65.

В классическом греческом глагол μέλλω употребляется с инфинитивом будущего времени, как здесь, однако в НЗ эта конструкция встречается только пять раз и только в Деян (ἔσεσθαι: 11:28; 24:15; 27:10; εἰσιέναι: 3:3; ἐξιέναι 20:7). См.: Bl-Debr., § 350. Обычно при глаголе стоит инфинитив настоящего времени (ср.: комм, к Деян 12:6).

ἐφ᾿ ὅλην τὴν οἰκουμένην (во всем мире) – греч. слово οἰκουμένη обозначает весь обитаемый мир, однако во время империи его употребляли также в более узком значении: Римская империя. Торри (Torrey. The Composition and Date of Acts. Cambridge, 1916 (Harvard Theological Studies, 1) P. 20 ff.) полагал, что это выражение появляется здесь в результате неудачного и неверного перевода арамейского источника, в котором автор, находившийся в Палестине, написал «земля» (ארעא = др.-евр. ארץ), имея в виду Иудею (ср.: urbs. т. е. просто «город», о Риме). Но переводчик, находившийся вне Палестины, дойдя до фразы «вся земля» (כל ארעא), решил, что речь идет обо всех землях – об ойкумене. Торри считал, что та же самая ошибка находится и в Лк 2:1, где говорится, что ценз Квириния распространялся на весь римский мир, тогда как на самом деле он проводился в Палестине.

ἥτις ἐγένετο ἐπὶ Κλαυδίου (который случился при императоре Клавдии) – из этой ремарки с большой долей правдоподобия следует, что пророчество было произнесено при предшественнике Клавдия Гае Калигуле. Клавдий (Тиберий Клавдий Нерон Германик, 10 г. до Р. Х. – 54 г. по Р. Х.) стал императором в 41 г. Его приход к власти был неожиданным. В императорской семье его считали недалеким и из-за слабого здоровья непригодным к исполнению государственных должностей. После убийства его племянника, императора Гая Калигулы, он, опасаясь за свою жизнь, спрятался в одном из помещений дворца за занавеской и был случайно обнаружен солдатом преторианской гвардии, который отвел его в преторианскую казарму, где его провозгласили императором в тот самый момент, когда римский сенат обсуждал возможность восстановления республиканского строя.