Читаем Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна полностью

Леденящее душу, пошёл Я собственной волей —

Сына прославь Своего!» И с неба тогда прозвучало:

«Прежде Тебя Я славил — почту Тебя славой и ныне!»

Сонмы народов повсюду толпились и робко внимали

Как грохотание высей им звуками слух сотрясало, 115

В трепет и ропот ввергая, и как от священного лона

Молнией тяжкогремящей отзвук небес отразился.

Прочие же иначе мыслили: это с Ним вестник

Горних небес собеседовал в гуле святом и премудром.

Иисус взговорил со всей поражённою паствой: 120

«Гул не ради Меня раздаётся сейчас, но от высей

Ради вас, отражённый, идёт в раскатах перуна.

Суд вершится над Божиим миропорядком, скудельный

Мир сей многогреховный лишится вот-вот самовластца!» 124

………………………………………………………………………….

Многие возразили словом единогласным: 129

«Из начертанных буквиц могли мы сведывать часто — 130

Мира всего Владыка, Христос, всевечно пребудет.

Там Ты часто нам молвишь словом, нам непонятным:

„От сих тленных бездн возносящийся в горние выси,

Увлеку Я всех вас от тверди земной за Собою,

Сын Человека преславный когда вознесётся на небо“. 135

Молви нам, кто же он, тот, о ком Ты так непонятно,

Как о премудром сыне смертного рассуждаешь?»

Иисус отвечал всем вместе: «О как же немного

Времени всем вам осталось блеск созерцать поднебесный!

Смело ступайте при свете по прямоидущей дороге, 140

Не отклоняясь, пока ещё мгла не явилась пред вами,

Прежде чем сумрачным вихрем над вами тьма не нависнет!

Тот, кто стопою неверной странтсвует в сумраках ночи,

Беспомо́щный, с пути собьётся куда он ни ступит.

Только при свете смотрите, премудрому слову и верьте 145

В свете, только чтоб стать лученосными чадами Солнца!» 146

…………………………………………………………………….

Столько целений свершил Он многоразличных болезней 149

Прямо у них на глазах, о коих и слава ходила, 150

Но ни один не уверовал, так что исполнено слово

Вещего мужа Исайи, что молвил пророчески древле:

«Кто, Господине, молве поверил о диве и чуде?

Длань всеро́дного Бога кому на свете открылась?»

Из-за того не могла возрастать почтенная вера, 155

Ибо Исайя гласом благоговейным промолвил:

«Люд очеса свои отвратил от Моих же деяний,

Разум прямой и верный слепым скитальцем соделал,

Сердцем не чуяли вовсе, взором не проникали,

Дабы ко Мне обратиться — скорбных главою спасу́ Я, 160

Тех, кто закон преступил, Моим целебным реченьем,

Врач, не железом в руках — преразумным зельем целящий!»

Всё начертал это древле Исайя в свитке священном,

Видел он Бога Христа грядущего вскоре и славу

Оком всевидящим сердца, и только ради Него же 165

Провозвестил и в будущем это Божиим гласом.

Так или и́наче в мудром безмолвье вожди иудеев

Многие верой прониклись, высокого гла́вы совета,

В Отпрыска Бога поверив деяний божественных ради.

Страха и зависти всё же спасаяся фарисеев, 170

Нет, никто не открылся в своих настроеньях: и веру

Глубочайшую тайно в глуби́ души сокрывая

Со стыдом, сохранял её он в гнездовье безмолвья.

Муж такой предпочтёт наслажденье земных человеков

Светлой славе безмерной толи́ковели́кого Бога. 175

Иисус возгласил во храмине благоуханной:

«Тот, кто Наши приимет порядки речей Боговестных,

Веря в Меня, кто воле Родителя только покорен,

К вам Меня ниспославшего. Кто же смертного зреньем

Видит Меня целокупно — Отца Моего прозревает! 180

Светом Я с неба пришёл в земной сей мир теневидный,

Светом Я с неба пришёл, дабы смертный, Меня почитавший

С неколебимою верой — не оказался во мраке!

Тот же, кто Богопосла́нные токи речей Моих примет

И не удержит сего ума нерушимого оттиск, 185

То не сужу Я такого смертного… Ибо иду́ Я

В мир сей многообманный не для суда — для спасенья.

Тот, кто Меня оболжёт, дерзновенный, и Наших речений

Духа исполненные жизнедарные токи не примет,

Судящего и суд да узнает — Наше же слово 190

(Ибо о нём говорю) неверящему и решенье

Вынесет; как только в небе последнего утра ристанье

Совершится, наступит суд для воскресших. Не Са́м Я

Речи ве́щей научен из Собственного разуменья,

Но завет жизнедарный от Бога Отца Я имею, 195

Что возвещу и воскликну собравшимся человекам:

„От всемогущего Я Родителя знаю заве́т Свой,

Всякую жизнь, что айо́н в ристании круговратном

Непрестанном нам дал“. Я в том и вас наставляю,

В чём Отец наставлял, когда реку перед вами!» 200


ПЕСНЬ ТРИНАДЦАТАЯ


Прежде чем к жителям пасха пришла, алтари возжигая 1

В храмах — знал Иисус, что близится час предреченный,

Мир оставить земной и к горней выси взнестися,

На́ небе засверкать, возвратясь к всемогущему Предку,

Всех Он сопутников милых своих любил бесконечно 5

От начала до са́мого часа последнего. Вот уж

Вечери час настал, а также трапе́зничать время

Милое — стал Христос как раб прислуживать другам.

Бес враждебный уже ужалил любостяжаньем

И сребролюбьем неистовым в самое сердце Иуду, 10

Дабы осмелился тот на предание иудеям

Своего же кормильца, Христа, за взятые деньги.

В сердце Своём Иисус познал: Родитель всевластный

В длани Собственные Его вложил всё на свете,

Что в эфир от небес по единому в мире закону 15

К Богу от Бога, откуда явился, Он возвратится!

Ради того и прислуживал, словно слуга пировавшим,

Иисус быстродейный. Встав, Он покинул застолье,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Европейские поэты Возрождения
Европейские поэты Возрождения

В тридцать второй том первой серии вошли избранные поэтические произведения наиболее значимых поэтов эпохи Возрождения разных стран Европы.Вступительная статья Р. Самарина.Составление Е. Солоновича, А. Романенко, Л. Гинзбурга, Р. Самарина, В. Левика, О. Россиянова, Б. Стахеева, Е. Витковского, Инны Тыняновой.Примечания: В. Глезер — Италия (3-96), А. Романенко — Долмация (97-144), Ю. Гинсбург — Германия (145–161), А. Михайлов — Франция (162–270), О. Россиянов — Венгрия (271–273), Б. Стахеев — Польша (274–285), А. Орлов — Голландия (286–306), Ал. Сергеев — Дания (307–313), И. Одоховская — Англия (314–388), Ирландия (389–396), А. Грибанов — Испания (397–469), Н. Котрелев — Португалия (470–509).

Алигьери Данте , Бонарроти Микеланджело , Лоренцо Медичи , Маттео Боярдо , Николо Макиавелли

Поэзия / Европейская старинная литература / Древние книги
Страна Муравия (поэма и стихотворения)
Страна Муравия (поэма и стихотворения)

Твардовский обладал абсолютным гражданским слухом и художественными возможностями отобразить свою эпоху в литературе. Он прошел путь от человека, полностью доверявшего существующему строю, до поэта, который не мог мириться с разрушительными тенденциями в обществе.В книгу входят поэма "Страна Муравия"(1934 — 1936), после выхода которой к Твардовскому пришла слава, и стихотворения из цикла "Сельская хроника", тематически примыкающие к поэме, а также статья А. Твардовского "О "Стране Муравии". Поэма посвящена коллективизации, сложному пути крестьянина к новому укладу жизни. Муравия представляется страной мужицкого, хуторского собственнического счастья в противоположность колхозу, где человек, будто бы, лишен "независимости", "самостоятельности", где "всех стригут под один гребешок", как это внушали среднему крестьянину в первые годы коллективизации враждебные ей люди кулаки и подкулачники. В центре поэмы — рядовой крестьянин Никита Моргунок. В нем глубока и сильна любовь к труду, к родной земле, но в то же время он еще в тисках собственнических предрассудков — он стремится стать самостоятельным «хозяином», его еще пугает колхозная жизнь, он боится потерять нажитое тяжелым трудом немудреное свое благополучие. Возвращение Моргунка, убедившегося на фактах новой действительности, что нет и не может быть хорошей жизни вне колхоза, придало наименованию "Страна Муравия" уже новый смысл — Муравия как та "страна", та колхозная счастливая жизнь, которую герой обретает в результате своих поисков.

Александр Трифонович Твардовский

Поэзия / Поэзия / Стихи и поэзия