Читаем Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна полностью

В скором времени, в вас пробуждая ликом волненье;

Миропорядок неверный Меня не у́зрит, лишь только

Вы, да, на тверди скудельной извечно Я пребываю 75

Ныне. И вы, о др́уги, во Мне пребудете вечно. 76

Тот, кто в сердце своём содеет все эти заветы, 79

Вправду любит Меня, и, любящий, чтит Меня свято, 80

Станет Родителю Богу возлюбленным он человеком.

К оному с равнопочтительной Я припадая любовью,

Богообразный Я блеск явлю Моей Плоти Священной».

Возразил Иисусу другой Иуда в реченье,

Сын Иаковлев, вовсе не Искариот дерзновенный: 85

«О Господин, как лик Ты единомысленно явишь

Только другам Твоим, а не соглядатаю-миру?»

Иисус взговорил, сомышленника поучая:

«Смертный, тот, кто Меня, воспевая в гимнах, возлюбит,

Сердцем кто нерушимым Мои сохранит изреченья, 90

Человека премудрого Мой возлюбит Родитель,

В сём человеке едином и Я, и Отец Мой, Мы Оба,

В самозижди́мой обители словно, в нём затворимся,

В теле его пребывая, под кровлею речи звучащей.

Тот, кто Меня не возлюбит, Мои речения пре́зрит, 95

Тот им позволит без пользы с забвенным ветром умчаться…

Слово не Я возгласил, Отца оно провозглашенье,

Ниспославшего с неба Меня, Вспомощника миру,

Здесь, среди вас, на земле Я ещё пребываю покуда!

Молвлю всё это сейчас, когда приидет Заступник, 100

Всё Он вам изъяснит всеведущим наставленьем,

Снова Он вам напомнит всё то, что и Я тут поведал

Некогда; Я тишину вам дам, что жизнь сохраняет;

Да́рую вам покой нерушимый, что с вами пребудет,

Ибо заблудший мир не часто его вам приносит, 105

Я же его вам вручаю, как общее достоянье,

Да не коснутся вашего сердца смятенье и распря!

Внемлите от Моего вопиящего гласа отныне.

Вечнобегущий, к Отцу призывающему Я взнесу́ся,

К высококровельному обиталищу в выси созвездий, 110

Вку́сите заповеди неразбавленной и сокровенной —

Радостною стопой оттолкнувшись, вы вознесётесь,

Радость вселенскую чуя, что Я, оставив скудельный

Кров, наконец-то спешу к Меня ниспославшему Предку. 114

……………………………………… 115

Молвил Я вам до времени снова оракул священный — 116

Срок когда подойдёт круговратно виющимся мигам,

Древлесказа́нное слово вспомните, им разрешились

Эти уста, возвестив грядущее благоговейно.

Ныне много Я вам не открою, ибо нежданный 120

Дряхлого миропорядка властитель грядет велелепный,

В нём же нет ничего от Меня, лишь мир вечносущий

Мудро уразумеет, что истинный Я лишь свидетель,

Так как Родителя Я возлюбил и угодное деял,

Как водительным словом Отец запове́дал Родимый. 125

Вне́млите дале реченьям!» 126


ПЕСНЬ ПЯТНАДЦАТАЯ


«В мире вечнорастущем 1

Я — лишь жизни Лоза, Родитель же Мой, Виноградарь,

Отпрыск прекраснолистный, не взращивающий гроздовья,

Отсекает, а тот, винноплодный и многоразличный,

Жизни Отец, Земледел, разумеет, как и очистить, 5

Чтоб с листочком младым там и плод возрастал наилучший.

Ныне и сами станьте чисты чрез Моё вы реченье:

Пребывайте во Мне вы ветвию снова возросшей,

Пребывайте во Мне вы побегами миропорядка.

Отпрыск лозы привито́й — ведь плодоноси́ть он не будет, 10

Если не припадёт поплотнее к родимому древу,

Гроздов не народит он с ма́кушкой многоплодной.

Если со Мной не пребудете, возрастая со Мною,

То не завяжется в вас внутри и плод богодивный.

Я пребываю Лозой Говорящей, а вы, все едино, 15

Отпрыски, что зазвучали, отягощенные гроздом.

Всякий смертный пребудет, ко Мне припав непрестанно,

Он преумноженной мерой богоугодные грозды

Даст, цветущий вовеки, и сбора вовек не убудет!

Ежели он не пребудет подле Наших побегов, 20

Стебель по виду, то в прах его бросают сыпучий

Как ненужный отросток лозы привитой, и вскоре,

Находясь на поверхности почвы, он должен иссохнуть,

Подберут его тут же, в очаг поглубже забросят

Горние слуги, и там во вздымании огненном пламя 25

Ствол виноградный пожрет — ведь Мною побег сей оставлен.

Если во Мне пребудете, токи Наших речений

В вас непрестанно и сердце, и разум всегда орошают.

Что захотите иметь — попроси́те Родителя только —

Всё Он сразу для вас совершит, и этого ради 30

Высочайшая будет от Предка Нашего почесть,

Ведь вы несёте Бога во слове Его жизнедарном,

Верности плод премудрый, будучи учениками

Истинными со нравом неуклонимым. Родитель

Высокооблачный любит любовию беспредельной 35

Тех, кого Я полюбил — в друже́ньи со Мной пребывайте.

Если слово Моё во слухе вашем не дремлет,

Принято навсегда в ваше сердце, не спящее вечно,

Вечно привязанность к вам в душе Моей возрастает.

Я ведь заветы храню беспорочные милого Предка, 40

Вот почему наслаждаюсь и Я Отцовой любовью.

С вами беседую Я, неустанно любя вас, лелея,

Дабы средь вас пребывала радость, дабы во все́х вас

Многозапечатленная Радость Моя совершилась.

Вот Моего завета предел незаблудший и мудрый, 45

Чтобы друг друга навек полюбили вы братской любовью

(Узы хранили любви нерушимой и верной друг к другу)

Так, как Я вас люблю, а лучшего Я и не знаю,

Чем испытывать чувство великой любви и доверья,

Словно бы кто за другое как выкуп милую душу 50

Собственную отдаёт, как защитницу, всем дорогую.

Вы Мне все милые други, коли вы Нашим заветам

Жизнедарным верны, каковые Я вам проповедал.

Слугами же Моими Я вас не всех называю:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Европейские поэты Возрождения
Европейские поэты Возрождения

В тридцать второй том первой серии вошли избранные поэтические произведения наиболее значимых поэтов эпохи Возрождения разных стран Европы.Вступительная статья Р. Самарина.Составление Е. Солоновича, А. Романенко, Л. Гинзбурга, Р. Самарина, В. Левика, О. Россиянова, Б. Стахеева, Е. Витковского, Инны Тыняновой.Примечания: В. Глезер — Италия (3-96), А. Романенко — Долмация (97-144), Ю. Гинсбург — Германия (145–161), А. Михайлов — Франция (162–270), О. Россиянов — Венгрия (271–273), Б. Стахеев — Польша (274–285), А. Орлов — Голландия (286–306), Ал. Сергеев — Дания (307–313), И. Одоховская — Англия (314–388), Ирландия (389–396), А. Грибанов — Испания (397–469), Н. Котрелев — Португалия (470–509).

Алигьери Данте , Бонарроти Микеланджело , Лоренцо Медичи , Маттео Боярдо , Николо Макиавелли

Поэзия / Европейская старинная литература / Древние книги
Страна Муравия (поэма и стихотворения)
Страна Муравия (поэма и стихотворения)

Твардовский обладал абсолютным гражданским слухом и художественными возможностями отобразить свою эпоху в литературе. Он прошел путь от человека, полностью доверявшего существующему строю, до поэта, который не мог мириться с разрушительными тенденциями в обществе.В книгу входят поэма "Страна Муравия"(1934 — 1936), после выхода которой к Твардовскому пришла слава, и стихотворения из цикла "Сельская хроника", тематически примыкающие к поэме, а также статья А. Твардовского "О "Стране Муравии". Поэма посвящена коллективизации, сложному пути крестьянина к новому укладу жизни. Муравия представляется страной мужицкого, хуторского собственнического счастья в противоположность колхозу, где человек, будто бы, лишен "независимости", "самостоятельности", где "всех стригут под один гребешок", как это внушали среднему крестьянину в первые годы коллективизации враждебные ей люди кулаки и подкулачники. В центре поэмы — рядовой крестьянин Никита Моргунок. В нем глубока и сильна любовь к труду, к родной земле, но в то же время он еще в тисках собственнических предрассудков — он стремится стать самостоятельным «хозяином», его еще пугает колхозная жизнь, он боится потерять нажитое тяжелым трудом немудреное свое благополучие. Возвращение Моргунка, убедившегося на фактах новой действительности, что нет и не может быть хорошей жизни вне колхоза, придало наименованию "Страна Муравия" уже новый смысл — Муравия как та "страна", та колхозная счастливая жизнь, которую герой обретает в результате своих поисков.

Александр Трифонович Твардовский

Поэзия / Поэзия / Стихи и поэзия