Читаем Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна полностью

Подступила пора круговратного времени, все вы

У́зрите вскоре Меня, ведь к горнему лону эфира,

К Пращуру Я устремлюсь!» И ученики возгласили,

Речь удержав в груди, не давая ей выйти наружу, 55

Речь, что готова сорваться, соревнуясь с безмолвством:

«Что те вещания значат?» — «Что близко пора подступила…—

Боле на тверди скудельной спутником вам Я не буду;

Близко пора подступила, и времени мало осталось

Круговратного, все вы, однако, собравшись в сем месте, 60

У́зрите вскоре Меня, как взойду к Родимому Предку».

Иисус, что изведал бурный соратников норов,

Их разговоры о Нём, что они расспросить пожелают,

Взговорил, упредив их, ученикам многоумным:

«Что за домыслы вы друг другу передаёте 65

После того, как сказал Я, что скоро из виду исчезну,

Чуть погодя — явлюсь, и Меня вы увидите въяве!

Нерушимую клятву — Аминь! Аминь! — говорю Я:

Все вы восплачете, вопль погребальный подъемля. И ярый

Мир благочестным сначала не будет рад. Только ваше 70

Слезное скорби стрекало язвить вас будет недолго:

Ведь и носящей под сердцем горе приходится мыкать,

Острою болью терзаема женщина близких уж родов,

Вплоть до часа рожденья от схваток мучится в корчах;

Жгучее жало когда разрешившейся боли уходит, 75

Прежних терзаний не помнит, ведь в мире сем вечнорастущем

Только что человек расцвёл на лоне рожденья.

Так же и вы — подобье жены, рождающей в муках —

Скоро освободитесь в сердце от скорби бессонной;

Только вскоре и Я вас увижу, и бодрое сердце 80

Возвеселится внезапно в груди вашей, поздняя радость

Явится необратимая и не отнимется боле

Временем всеунимающим. В день некий так, как и прежде,

Снова ко Мне припадёте все вы во слове премудром:

Что ни попро́сите вы призывающим Бога реченьем, 85

Будет дано непременно Отца милосердного волей.

Ныне, дабы свершилось деяние жизни, такого

Доброго дара у Предка вы не просили, моли́те,

Дабы исполнилось это и всё, что бы вас ни манило,

Примете вы из рук Моего Всемогущего Предка. 90

Ныне окольным словом, не прямо, к вам обращаюсь: 92

Близок уже и скоро час божественный минет,

Выслушав истину всю от Бога Отца, Я не медля

Голосом чистым и ясным пойду возвещать по-другому, 95

Не окольною притчей, хромым реченьем пророчеств;

Бога проси́те в тот день, горячо обращаясь, взывая,

Чистым словом молебствия, Я тогда обращуся

К вам, но не так, как прежде; Родителя вечно живого

Я умолю ради вас; и Отец Мой высоковластный 100

Чистой воле Моей ответствует равнолюбезно.

Он же по разуменью Собственному вас любит,

Вы ведь с Божиим Сыном, с Логосом, мыслью единой

Связаны, то есть ко Мне любовь святую познали

В разуме незаблудшем, вы сердцем не усомнились: 105

От Родителя шествую, от жизненосного Бога.

Я пришёл от Отца, веду Я с миром беседу,

Мир, чреватый грехом и виною, вскоре оставлю,

Снова воссоединюсь с Отцом, Меня ниспославшим».

Ученики, услышав Его, тотча́с возгласили: 110

«Ныне молвишь открыто, реченьями тёмными ныне

Не говоришь, как на таинствах, иносказаньем без смысла.

Ныне мы уразумели: как смертный Ты изрекаешь… 113

……………………………………………………….

Ты не нуждаешься даже в расспросах кого-то другого. 114

Ведаем, посланный Им лишь пришёл Ты в мир сей греховный, 115

Знаем, что Ты — Христос, Рожденье от горнего Бога».

Им отвечал Иисус, конец возвещая деяний:

«Верите в слово Моё, вы снова ко Мне обратились,

Близится время, и вы рассеетесь, бегством спасаясь,

Каждый в свой собственный дом, не зная друг друга, расставшись, 120

Бросив Меня одного, но Я, когда явятся люди,

Смерть несущие Мне, не буду один, хоть бежали

Ученики, ведь Отец никогда Меня не оставляет!

Всё это вам изъяснял Я, чтобы в земле этой вечно

Мир во Мне вы стремились иметь, незыблем и крепок, 125

Не кончающийся со временем. В сём многошумном

Мире горестных много забот, но и в тяготе смертной

Будьте бодры, человека превозмогу Я деянья.

Я превозмог сей мир!» 129


ПЕСНЬ СЕМНАДЦАТАЯ


И снова, молвив об этом, 1

Очи горе́ возведя, к Отцу воззвал Он на небе:

«Отпрыску Своему воздай Ты славою, Отче! 3, 4

Смертных плотию дал Ты править Мне изначально, 5

Я лишь желаю всё то, что Сам Мне препоручи́л Ты

В вечной жизни прекрасной Боговдохновенной лелеять,

Дабы и Бога Единого знали, мира надежду,

И Тобою ниспосланного Христа Иисуса.

Сам же Я чтил Тебя, труды совершая земные, 10

Ты же волей Своей Меня не оставь во свершенье.

Мне же ныне воздай привычною почестью, Отче,

Коей Ты чтил Меня прежде, чем Божией речью Твоею

Ты связал основанья Тобой обретённой вселенной.

Имя Твоё возвестил Я народам, для коих Ты Сына 15

Собственного послал как зренье незрячему миру,

Стали они Твоими, Ты их направлять в этой жизни

Дал Мне, как и хранить в незыблемом уложенье,

В слове Твоём, и они сердцем, и разумом вняли,

Что от Тебя всё исходит, данное Мне, и что им же 20

Я предаю жизнедарные речи Твои, и прияли

Верное слово прямое умом они, уразумели

Сами, что от Тебя Я пришёл; тотча́с же узнали:

Слово Твоё не имеет общего с здешним стремленьем,

Именно Ты на землю послал Меня, и милосердья 25

Ради прошу Я за верных, не ради заблудшего мира;

Отче, молю, защищаю Я только лишь тех человеков,

Коих Ты Сыну доверил, — Твои́ они, ибо ведь ясно:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страна Муравия (поэма и стихотворения)
Страна Муравия (поэма и стихотворения)

Твардовский обладал абсолютным гражданским слухом и художественными возможностями отобразить свою эпоху в литературе. Он прошел путь от человека, полностью доверявшего существующему строю, до поэта, который не мог мириться с разрушительными тенденциями в обществе.В книгу входят поэма "Страна Муравия"(1934 — 1936), после выхода которой к Твардовскому пришла слава, и стихотворения из цикла "Сельская хроника", тематически примыкающие к поэме, а также статья А. Твардовского "О "Стране Муравии". Поэма посвящена коллективизации, сложному пути крестьянина к новому укладу жизни. Муравия представляется страной мужицкого, хуторского собственнического счастья в противоположность колхозу, где человек, будто бы, лишен "независимости", "самостоятельности", где "всех стригут под один гребешок", как это внушали среднему крестьянину в первые годы коллективизации враждебные ей люди кулаки и подкулачники. В центре поэмы — рядовой крестьянин Никита Моргунок. В нем глубока и сильна любовь к труду, к родной земле, но в то же время он еще в тисках собственнических предрассудков — он стремится стать самостоятельным «хозяином», его еще пугает колхозная жизнь, он боится потерять нажитое тяжелым трудом немудреное свое благополучие. Возвращение Моргунка, убедившегося на фактах новой действительности, что нет и не может быть хорошей жизни вне колхоза, придало наименованию "Страна Муравия" уже новый смысл — Муравия как та "страна", та колхозная счастливая жизнь, которую герой обретает в результате своих поисков.

Александр Трифонович Твардовский

Поэзия / Поэзия / Стихи и поэзия
Европейские поэты Возрождения
Европейские поэты Возрождения

В тридцать второй том первой серии вошли избранные поэтические произведения наиболее значимых поэтов эпохи Возрождения разных стран Европы.Вступительная статья Р. Самарина.Составление Е. Солоновича, А. Романенко, Л. Гинзбурга, Р. Самарина, В. Левика, О. Россиянова, Б. Стахеева, Е. Витковского, Инны Тыняновой.Примечания: В. Глезер — Италия (3-96), А. Романенко — Долмация (97-144), Ю. Гинсбург — Германия (145–161), А. Михайлов — Франция (162–270), О. Россиянов — Венгрия (271–273), Б. Стахеев — Польша (274–285), А. Орлов — Голландия (286–306), Ал. Сергеев — Дания (307–313), И. Одоховская — Англия (314–388), Ирландия (389–396), А. Грибанов — Испания (397–469), Н. Котрелев — Португалия (470–509).

Алигьери Данте , Бонарроти Микеланджело , Лоренцо Медичи , Маттео Боярдо , Николо Макиавелли

Поэзия / Европейская старинная литература / Древние книги