Читаем Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна полностью

Раб никогда не знает, что́ же хозяин заду́мал содеять! 55

Раб никогда не знает — Своими Я вас именую

Другами. Что́ Я и Сам от пророческого реченья

С высей горних, от Предка Родимого только услышал,

То́ Я и вам передал. И не по земным разуменьям

Мною избраны вы, ведь все́х вас учениками 60

Среди многих людей именую в сердце разумном

Самыми верными, числю сопутниками, чтоб в дороге

Взращивали урожай, чтоб посев ваш годы и годы

Многий плод приносил. И словом молитвенным неким

Что ни попроси́те вы у Властителя горнего неба, 65

Имя Моё призвав, то всё и для всех совершу́ Я.

Только, пророчествуя, призываю во слове премудром

Узы братской любви нерушимой хранить друг ко другу.

Коль не приемлите вы вражду велелепного мира —

Ведайте вы свидетельства дел Моих землеродных, 70

Мир ваш сперва на Меня набросился, обличая

С бо́льшим усердьем, и коли б вы смертных подобием были,

Нравом живя и обычьем греховного этого мира,

Вас бы заблудший мир признал за друзей своих милых,

Только вот грязь и грех неизвестны вам смертного рода, 75

Вместе с ложной утехой этого мира, но ва́с Я

Из обманной земли сей как смертных принял премудрых,

Хоть в краю этом вас, как выродков и отщепенцев

Ненавидят. Но вы, бестрепетно и не колеблясь,

Стойте и помните Наше мудрое слово спасенья: 80

Раб никогда своего не бывает хозяина лучше, 82

Вестник не превосходней пославшего господина,

Коли род смертных Меня преследует, угрожая,

Вас притеснят и подавно! Но если Мои поученья 85

Сохранятся во глу́би са́мой лелеемой сердца,

То и заветы Мои в душе и уме сохранятся!

Только за веру в Меня сей мир вам зла пожелает,

Лишь за Имя Моё. О безумцы, ведь даже неведом

Им ни Я, ни Родитель, пославший Меня в мирозданье. 90

Если б Я не был посланник Родителя жизнедарный,

О пути говорящий святом, не имели б причины

К мстительному нечестью, а ныне ведомо прочим —

Только предлога желают к неистовому безумью. 94

Деял труды Я (другому вряд ли они и по силам), 98

Хоть и воочью их зрели, собственными глазами,

Всё же не отказались от нечестивого мщенья. 100

Ныне зрят, наблюдают, Обоих одновременно

Ненавидят — Меня и высоковластного Предка!

Только вот в букве закона дан священный оракул

Мужа благокифарного, он же и должен свершиться:

„Ненавидят Меня без вины“. Когда же явлен Скиталец, 105

Дух стремительный Бога и премудрого Предка,

Дух, что к вам устремляю и Сам по Отца повеленью,

Ясно Он средь людей обо Мне возвещает. Вы также

Обо Мне говорите словом, исполненным правды;

Единомышленники и вечно верные други, 110

Век вы со Мной, созерцатели истинномудрых деяний». 111


ПЕСНЬ ШЕСТНАДЦАТАЯ


«Всё это вам говорю, всегда непрестанно пророча. 1

Наглое жало безверья в сердце вам да не вонзится,

Станут вас гнать из-под кровли Богославимого храма,

Только вот близко уж время, когда желаньем любого

Будет убить вас немедля вседробящим булатом, 5

Тем уповая исполнить службу, угодную Богу,

Мужа приняв за быка, за подобие некое жертвы,

Мужегубный обряд уравняв с гекатомбою бычьей.

Так, терзаемые неистовым ярым безумьем,

Станут вершить над вами нечестье, так как не знают 10

Сами ни Предка, что в горнем пределе владычит, ни Сына.

Всё случившееся предсказал Я, и, как только время

Истекающее мгновения позднего грянет, —

Вспомните вы провозвестье пророческих Наших решений.

Я же сокрытое в сердце умалчивал речетворящем,15

Не говорил изначально, пока пребывали со Мною,

Мне сопутствуя, вы на земле — теперь, наконец-то,

К Предку иду Я, в выси эфирные, землю оставив.

Только Меня в дороге сопутники не порасспросят:

„Шествуешь Ты, Господин, из какой стороны и в какую?“ 20

Нет, как только открылся Я в этом, то сразу вы, вместе,

Преисполнились в сердце тяжкою скорбью ужасной.

Чистую правду изрек Я: когда-нибудь будет и польза

Вам оттого, что взнесусь Я в далёкое горнее небо!

Снова в эфире пребуду — иду туда словно в отчизну. 25

Дух живущего Бога в вас никогда не нисходит —

Я же приду, от неба на землю Его посылая.

Тот же, придя сюда, обличит сей мир и в неверье,

И в нечестье порочном. Он обличит его также

И в суде, и в законе, а также и в том прегрешенье, 30

Что в Меня здесь не верит никто, как и в благочестье,

И в справедливость, что Я к Родителю, в небо, вернулся,

Что не увидят Меня со му́жами смертными вместе!

Пусть по суду отмщенья для вечносущего мира

Правит суд здесь тот вождь многоликий и велелепный! 35

Явлен Я, дабы молвить о многом. Вы же не в силах

Большему внять теперь. Когда ж Утешитель приидет,

Станет Он кормчим во всём, и к истине целокупной

Необратимо путь направляя, станет Вожатай.

Явлен не Сам по Себе, не вещает Он понапрасну, 40

Всё, чему внял Он, в слова облечёт. И грядущих пророчеств

Явь изъяснит, возвестив предел и свершение оных.

Он же, придя от Отца, вознесёт Меня, почитая,

Восприяв от Родителя Нашего, Предка, Он явит

Вам, собравшимся здесь, уместные прорицанья —45

Сколько их будет для вас… И по праначальным заветам

Жребий и участь Моя — всё то, что Отец ни пошлёт Мне!

Молвлю Я волей Его, что от Предка Священного принял

Нашего, Он предречет скончание Наших свершений.

Времени минет немного, и боле в мире скудельном50

Спутником вашим не буду, Меня не увидите; близко

Перейти на страницу:

Похожие книги

Европейские поэты Возрождения
Европейские поэты Возрождения

В тридцать второй том первой серии вошли избранные поэтические произведения наиболее значимых поэтов эпохи Возрождения разных стран Европы.Вступительная статья Р. Самарина.Составление Е. Солоновича, А. Романенко, Л. Гинзбурга, Р. Самарина, В. Левика, О. Россиянова, Б. Стахеева, Е. Витковского, Инны Тыняновой.Примечания: В. Глезер — Италия (3-96), А. Романенко — Долмация (97-144), Ю. Гинсбург — Германия (145–161), А. Михайлов — Франция (162–270), О. Россиянов — Венгрия (271–273), Б. Стахеев — Польша (274–285), А. Орлов — Голландия (286–306), Ал. Сергеев — Дания (307–313), И. Одоховская — Англия (314–388), Ирландия (389–396), А. Грибанов — Испания (397–469), Н. Котрелев — Португалия (470–509).

Алигьери Данте , Бонарроти Микеланджело , Лоренцо Медичи , Маттео Боярдо , Николо Макиавелли

Поэзия / Европейская старинная литература / Древние книги
Страна Муравия (поэма и стихотворения)
Страна Муравия (поэма и стихотворения)

Твардовский обладал абсолютным гражданским слухом и художественными возможностями отобразить свою эпоху в литературе. Он прошел путь от человека, полностью доверявшего существующему строю, до поэта, который не мог мириться с разрушительными тенденциями в обществе.В книгу входят поэма "Страна Муравия"(1934 — 1936), после выхода которой к Твардовскому пришла слава, и стихотворения из цикла "Сельская хроника", тематически примыкающие к поэме, а также статья А. Твардовского "О "Стране Муравии". Поэма посвящена коллективизации, сложному пути крестьянина к новому укладу жизни. Муравия представляется страной мужицкого, хуторского собственнического счастья в противоположность колхозу, где человек, будто бы, лишен "независимости", "самостоятельности", где "всех стригут под один гребешок", как это внушали среднему крестьянину в первые годы коллективизации враждебные ей люди кулаки и подкулачники. В центре поэмы — рядовой крестьянин Никита Моргунок. В нем глубока и сильна любовь к труду, к родной земле, но в то же время он еще в тисках собственнических предрассудков — он стремится стать самостоятельным «хозяином», его еще пугает колхозная жизнь, он боится потерять нажитое тяжелым трудом немудреное свое благополучие. Возвращение Моргунка, убедившегося на фактах новой действительности, что нет и не может быть хорошей жизни вне колхоза, придало наименованию "Страна Муравия" уже новый смысл — Муравия как та "страна", та колхозная счастливая жизнь, которую герой обретает в результате своих поисков.

Александр Трифонович Твардовский

Поэзия / Поэзия / Стихи и поэзия