Читаем Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6 полностью


Подписи собора.


Феодор, смиренный пресвитер святой церкви Рима и занимающий место Агафона, блаженнейшего и вселенского папы города Рима, сие приветственное слово умоляя подписал.


Георгий, смиренный пресвитер святой церкви Рима и занимающий место Агафона, блаженнейшего и вселенского папы города Рима, сие приветственное слово умоляя подписал.


Иоанн, смиренный диакон святой церкви в Риме и занимающий место Агафона, блаженнейшего и вселенского папы города Рима, сие приветственное слово умоляя подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ Константинополя, нового Рима, сие приветственное слово умоляя подписал.


Петр, Божиею милостию пресвитер и местоблюститель престола великого города Александрии, сие приветственное слово умоляя подписал.


Феофан, Божиею милостию епископ Феополя или Антиохии, также подписал.


Георгий, смиренный пресвитер святого воскресения Христа Бога нашего, занимающий место Феодора, боголюбезнейшего пресвитера и местоблюстителя апостольского престола иерусалимского, подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ Фессалонники и викарий апостольского престола в Риме и легат, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ города Тримифунта на острове Кипре и занимающий место святейшего архиепископа Епифания, также подписал.


Феодор, пресвитер святейшей церкви равеннской и занимающий место святейшего архиепископа Феодора, также подписал.


Иоанн, недостойный епископ церкви Порта и легат всего собора апостольского престола в Риме, также подписал.


Стефан, Божиею милостию епископ коринфский и легат апостольского престола древнего Рима, также подписал.


Василий, недостойный епископ митрополии Гортины на острове Крите и легат всего святого собора апостольского престола древнего Рима, также подписал.


Абунданций, епископ Темпсаны и апокрисиарий всего собора святого апостольского престола Рима, также подписал.


Иоанн, недостойный епископ города Ригия и апокрисиарий всего собора святого апостольского престола, также подписал.


Филалет, Божиею милостию епископ Кесарии, митрополии первой каппадокийской провинции, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ митрополии ефесской в азийской провинции, сие приветственное слово также подписал.


Сисинний, Божиею милостию епископ ираклийской митрополии в европейской провинции, сие приветственное слово также подписал.


Платон, Божиею милостию епископ митрополии анкирской в первой галатийской провинции, также подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ митрополии кизической в провинции геллеспонтской, сие приветственное слово также подписал.


Марин, Божиею милостию епископ митрополии сардийской в провинции лидийской, сие приветственное слово умоляя подписал.


Петр, недостойный епископ митрополии никомидийской в провинции вифинской, сие приветственное слово также подписал.


Фотий, Божиею милостию епископ митрополии никейской в провинции вифинской, сие приветственное слово также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ митрополии халкидонской в провинции вифинской, сие приветственное слово также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ митрополии сидской в провинции памфилийской, сие приветственное слово также подписал.


Иустин, смиренный епископ митрополии тианской во второй каппадокийской провинции, определивши подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ митрополии амасийской в провинции еленопонтийской, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ митрополии мелитинской в первой арменской провинции, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ митрополии писсинунтской во второй галатийской провинции, также подписал.


Алипий, смиренный епископ митрополии гангрской в провинции пафлагонской, также подписал.


Киприан, Божиею милостию епископ митрополии клавдиопольский в провинции гонориадской, также подписал.


Полиевкт, Божиею милостию епископ митрополии мирской в провинции ликийской, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ митрополии ставропольский в провинции карийской, также подписал.


Тиверий, Божиею милостию епископ митрополии лаодикийской в провинции Фригии пакатианской, также подписал.


Косма, Божиею милостию епископ митрополии синнадской в провинции Фригии салутарийской, также подписал.


Константин, Божиею милостию епископ митрополии варатской в провинции лакаонской и занимающий место святейшего моего епископа Павла, то есть митрополита иконийского, также подписал.


Стефан, Божиею милостию епископ митрополии антиохийской в провинции писидийской, сие приветственное слово также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ митрополии пергской в провинции памфилийской, сие приветственное слово также подписал.


Феопемпт, Божиею милостию епископ митрополии юстинианопольской или мокисской во второй каппадокийской провинции, тоже подписал.


Исидор, Божиею милостию епископ митрополии родосской на островах циклидских, сие приветственное слово также подписал.


Сисинний, Божиею милостию епископ митрополии иерапольской в провинции Фригии пакатианской, сие приветственное слово также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ митрополии тарсской в первой киликийской провинции. сие приветственное слово также подписал.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука