Читаем Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6 полностью

Феодот, Божиею милостию епископ Кесарии вифинской, также подписал.


Антоний, Божиею милостию епископ ипэпский в Азии, также подписал.


Анастасий, Божиею милостию епископ Феотокиан или Аполлониады, также подписал.


Сергий, Божиею милостию епископ города Синопа, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ города Сит, также подписал.


Иоанн, недостойный епископ Фавстинополя во второй каппадокийской провинции, также подписал.


Платон, Божиею милостию епископ Адрианополя Гонориады, также подписал.


Стефан, Божиею милостию епископ Ираклии понтийской, также подписал.


Лонгин, Божиею милостию епископ города Тиан, также подписал.


Иоанн, недостойный епископ каманский во второй Армении, также подписал.


Иринарх, Божиею милостию диакон святой Божией церкви в Амастрии и занимающий место святейшего моего епископа Комиты, также подписал.


Константин, смиренный епископ города Тивериады, также подписал.


Александр, недостойный епископ паколийский, также подписал.


Зимарк, Божиею милостию епископ сидимский в Ликаонии, также подписал.


Стефан, Божиею милостию епископ виринопольский в Галатии первой, также подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ иниадский, также подписал.


Феофилакт, Божиею милостию епископ керасунтский, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ еризский в провинции карийской, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ города Минда в провинции Карии, также подписал.


Патрикий, Божиею милостию епископ города Илузов в провинции пакатианской, также подписал.


Петр, Божиею милостию епископ города Аппии в провинции пакатианской, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ назианзский, также подписал.


Марин, Божиею милостию епископ филомелийский, также подписал.


Платон, Божиею милостию епископ города Магидов, также подписал.


Плусиан, Божиею милостию епископ города Силлея, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ доарский во второй Каппадокии, также подписал.


Фока, Божиею милостию епископ города Дадивра, также подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ острова Коса, также подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ острова Хиоса, также подписал.


Димитрий, Божиею милостию епископ острова Тина, также подписал.


Евтихий, Божиею милостию епископ острова Милоса, также подписал.


Стефан, Божиею милостию епископ острова Пароса, также подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ города Флавиады, также подписал.


Евлалий, Божиею милостию епископ Зинополя исаврийского, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ города Корика, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ города Адан, также подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ города Фиры, на острове, также подписал.


Каллиник, Божиею милостию епископ колонии арменской, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ города Ивора, также подписал.


Константин, Божиею милостию епископ города Далисанда, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ Ольвы в провинции Исаврии, также подписал.


Константин, Божиею милостию епископ Лампсака, также подписал.


Дометий, Божиею милостию епископ Примнеса, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ города Трапезунта, также подписал.


Леонтий, Божиею милостию епископ Еленоноля в Вифинии, также подписал.


Феодосий, Божиею милостию епископ города Псивил в провинции ликаонской, также подписал.


Косма, Божиею милостию епископ коттийский, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ Адрамита азийского, также подписал.


Святой собор сказал: «просим благочестивую и боговенчанную вашу державу, как мы умоляли и в произнесенном вашему благочестивому царству приветственном слове, дать посредством вашей высочайшей подписи утверждение произнесенному нами и подписанному определению, прочтенному и пред вашею богомудрою светлостию».


Благочестивейший император Константин сказал: «прошение святого и вселенского собора сейчас исполним. Но поелику, исполняя то, что относится к тщательному дознанию относительно доносимого нашему благочестию, мы не хотели ничего оставить без исследования, когда святейший архиепископ острова Сардинии Китонат был обвиняем в некоторых статьях, касающихся до сопротивления нашей службе и нашему христолюбивому государству, и, несмотря на то, обвинения оказались ложными, а сей святой муж невинным: то предлагаем вашему святому и вселенскому собору принять этого честнейшего Китоната, зачислить его в свою среду и распорядиться, чтобы он подписался под определением православной веры, произнесенным от Святого Духа чрез ваш святой собор. И после того, как сей честнейший Китонат подписался под упомянутым определением, и еще Феодор, епископ аврелиопольский, благочестивейший император взял в руки прочтенное в присутствии его светлости подписанное определение святого собора и собственноручно подписал, как содержится в самом определении, помещенном прежде в настоящем деянии».


Святой собор сказал: «просим богомудрую державу государя, для большего обеспечения и утверждения православной веры, выдать пяти патриаршим престолам списки с прочитанного в присутствии вашей светлейшей державы определения за подписью членов собора и с вашим благочестивым подписанием».


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука