Читаем Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6 полностью

Василий, Божиею милостию епископ митрополии гортинской на острове Крите, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Абунданций, Божиею милостию епископ святой церкви темпсанской и легат всего собора святой и апостольской церкви апостольского престола города Рима, за самого себя также подписал.


Иоанн, грешный епископ города Ригия и легат всего собора святого и апостольского престола города Рима, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ митрополии ефесской и экзарх азийского диэцеза, за себя и за подчиненный мне собор, также подписал.


Сисинний, Божиею милостию епископ митрополии ираклийской в провинции европейской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Платон, Божиею милостию епископ митрополии анкирской в первой галатийской провинции, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ митрополии кизической в провинции геллеспонтской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Марин, Божиею милостию епископ митрополии сардийской в провинции геллеспонтской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Петр, недостойный епископ митрополии никомидийской в вифинской провинции, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Фотий, Божиею милостию епископ митрополии никейской в провинции вифинской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ митрополии халкидонской в вифинской провинции, подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ митрополии сидской в провинции памфилийской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Феодосий, Божиею милостию епископ митрополии севастийской во второй арменской провинции, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ амасийской митрополии в провинции геллеспонтской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ митрополии мелитинской в первой арменской провинции, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Иустин, Божиею милостию епископ митрополии тианской во второй каппадокийской провинции, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Алипий, Божиею милостию епископ митрополии гангрской в провинции пафлагонской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Киприан, Божиею милостию епископ митрополии клавдиопольской в провинции гонориадской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ писсинунтский во второй галатийской провинции, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Полиевкт, Божиею милостию епископ митрополии мирской в провинции ликийской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ митрополии ставропольской в провинции карийской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Тиверий, Божиею милостию епископ митрополии лаодикийской в провинции Фригии пакатианской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Косма, Божиею милостию епископ митрополии синнадской в провинции Фригии салутарийской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Константин, Божиею милостию епископ города Варата и занимающий место Павла, святейшего моего митрополита митрополии иконийской в провинции ликаонской, также подписал.


Стефан, Божиею милостию епископ митрополии антиохийской в провинции писидийской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Иоанн, Божиею милостию епископ митрополии пергийской в провинции памфилийской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Феопемпт, Божиею милостию епископ Юстинианополя или Мокиса христолюбивой митрополии второй каппадокийской провинции, также подписал.


Исидор, Божиею милостию епископ митрополии родосской на островах цикладских, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Сисинний, Божиею милостию епископ митрополии иерапольской в провинции Фригии пакатианской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ митрополии тарсской в первой провинции киликийской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Стефан, Божиею милостию епископ города Аназарва во второй киликийской провинции, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Макровий, Божиею милостию епископ митрополии селевкийской в стране исаврийской, за себя самого и за подчиненный мне собор, также подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ города Визии в стране фракийской, подписал.


Феодор, Божиею милостию епископ города Помпеиополя в провинции пафлагонской, также подписал.


Захария, Божиею милостию епископ города Леонтополя в стране исаврийской, подписал.


Григорий, Божиею милостию епископ города Митилен на острове Лесборе, подписал.


Георгий, Божиею милостию епископ города Милета в провинции карийской, подписал.


Сергий, Божиею милостию епископ города Селеврии в стране фракийской, подписал.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука