Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6

Вследствие того, что благочестивый и христолюбивый император наш предложил сему святому и вселенскому собору, чтобы числящихся в клире и преподающих другим божественное сделать чистыми и непорочными служителями и достойными мысленной жертвы великого Бога, который есть и жертва и архиерей, и очистить от скверны, прилипнувшей к ним от незаконных браков, и между тем как принадлежащие в святейшей римской церкви предлагали соблюдать относительно этого правило строгости, а находящиеся под ведением престола сего богохранимого и царствующего города правило человеколюбия и снисхождения, — мы, отечески и вместе богоугодно совокупив то и другое в одно, чтобы не оставить ни кротости слабою, ни строгости жестокою, особенно когда грехопадение по неведению простирается на немалое число людей, определяем подвергнуть каноническому извержению связанных вторыми браками и до пятнадцатого дня протекшего месяца января минувшего четвертого индикта, шесть тысяч сто (девяносто) девятого года, оставшихся в порабощении греху и не постаравшихся отрезвиться от него. О тех же, которые впали в такую страсть второбрачия, но прежде нашего определения познали полезное, посекли от себя зло и прервали сию несвойственную и незаконную связь, или у которых жены по второму браку уже умерли, или которые сами воззрели к обращению, только что научившись целомудрию и в короткое время забыв свои прежние беззакония, о тех, будут ли они пресвитеры, или диаконы, рассуждено, чтобы они, пробыв под епитимией некоторое определенное время, воздерживались от всякого священного служения или действия, но пользовались честию седалища и стояния, довольствуясь первенством и умоляя Господа простить им грех неведения; ибо несообразно благословлять другого тому, кто должен врачевать собственные язвы. А сочетавшихся с одною женою, если поятая была вдова, также приобщившихся после хиротонии к одному браку незаконному, то есть, пресвитеров, диаконов и иподиаконов, по устранении от священнослужения на некоторое короткое время и по епитимии, опять восстановлять в степенях, им принадлежащих, с возбранением производства на другую высшую степень, понятно, после расторжения их незаконного сожития. Так мы постановили только относительно обличенных в упомянутых грехопадениях до пятнадцатого дня месяца января четвертого индикта, как сказано. А с этого времени определяем и возстановляем правило, которое гласит: кто после крещения двумя браками обязан был, или имел наложницу, тот не может быть епископом, ни пресвитером, ни диаконом, ни вообще в списке священном, и другое правило: кто взял в супружество вдову, или отверженную от супружества, или блудницу, или рабыню, или из играющих на сцене, тот не может быть епископом, ни пресвитером, ни диаконом, ни вообще в священном списке.

4.

Если какой епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, или придверник смесится с женою, посвященною Богу, да будет извержен, как растливший невесту Христову; если же мірянин, да будет отлучен.

5.

Никто из числящихся в священном списке, кто живет без безподозрительных лиц, означенных в правиле, пусть не держит при себе женщины или служанки, сохраняя таким образом себя от нарекания. Если кто преступит определенное нами, да будет извержен. Тоже самое пусть соблюдают и евнухи, предохраняя себя от порицания; а преступающие сие, если они клирики, да будут извержены, а если міряне, да будут отлучены.

6.

Поелику в апостольских правилах сказано, что из производимых в клир безбрачными только одни чтецы и певцы (могут) жениться, то и мы, соблюдая это, определяем отныне, что иподиакон, или диакон, или пресвитер, после совершения над ним хиртонии, отнюдь не имеет позволения составлять себе брачное сожительство. Есии же кто дерзнет сделать это, да будет извержен. А если кто из поступающих в клир захотел бы сочетаться с женой по закону брака, то пусть делает это прежде хиротонии в диакона, или иподиакона, или пресвитера.

7.