Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале ХХ века

Рассмотрим более подробно составляющие части материального обеспечения священнослужителей Сахалина. Так как они входили в состав Камчатской епархии, то могли рассчитывать на: 1) жалование, выделяемое казной; 2) ружное (денежное) пособие; 3) земельный надел и 4) добровольные приношения от прихожан за совершение треб[235]. Однако, в конечном счете, размер жалования и достаток в целом зависели не только от этого. Исследовавший вопрос материального обеспечения клириков Камчатской епархии А. Н. Смагин пишет: «Жизненный уровень священнослужителей Камчатской епархии определялся целым рядом факторов: образовательный ценз, благосостояние прихода, стаж службы на Дальнем Востоке и состав семьи»[236]. Наличие специального образования позволяло священнослужителям занимать более высокую должность, а следовательно, получать за это повышенное жалование. Так, за стаж службы в дальневосточных приходах более 10 лет полагалась определенная доплата к имеющемуся окладу. К сожалению, наличие многодетной семьи не учитывалось при определении денежного пособия. Этот факт значительно ухудшал материальное положение таких семей.

Жалование, выделяемое ежегодно на содержание духовенства Камчатской епархии, варьировалось от 490 руб. до 1 тыс. 200 руб. Последнюю сумму, к примеру, мог получать священник Никольско-Уссурийской железной дороги. Настоятелям кафедральных соборов полагалось по 600 руб., а сельским священнослужителям по 500 руб. в год. Кроме того, один раз в год всему духовенству Камчатской епархии осуществлялась выплата пайкового довольствия в размере 34 руб. 68 коп.[237]

Основная причина малообеспеченности духовенства отдаленных районов Камчатской епархии, и об этом пишет в своем отчете в Святейший Синод епископ Камчатский Мартиниан (Муратовский), заключалась в бедности местных жителей и в довольно высоких ценах на продукты и предметы первой необходимости[238]. Материальное содержание духовенства острова Сахалин, как в период вхождения его в Камчатскую епархию, так и в дальнейшем, должно было складываться из жалования, ружного пособия, земельного надела и добровольных приношений прихожан за требы.

На основании расписания (1873 г.) окладов причтам Камчатской епархии священнослужители острова получали по 700 руб. в год[239] (см. Приложение № 8). Со временем размер денежного содержания от казны увеличился и составил 1 тыс. руб. в год[240]. На первый взгляд, эта сумма свидетельствовала о более выгодном материальном положении служащих Духовного ведомства. Однако жизнь на Сахалине была настолько дорогой, что годового содержания не хватало. Как следует из архивных документов, высокие цены на продукты (прежде всего на хлеб, соль, сахар, муку, масло и др.), а также значительные затраты на переезд с острова на материк и обратно, делали эту сумму в бюджете сахалинского священника незначительной[241]. Об этом писали в своих отчетах Камчатские епископы: «Причты посещенных церквей вообще имеют большие затруднения в снискании себе пропитания по существующей дороговизне на все жизненные припасы, кроме рыбы»[242].

Поездки с острова Сахалин на материк и обратно для местного духовенства были необходимы. На острове отсутствовали средние и высшие учебные заведения, в связи с чем супруги и дети священнослужителей вынуждены были переселяться на «большую землю»[243]. Например, семья протоиерея Александра Унинского, состоявшая из 9 человек, постоянно находилась в г. Благовещенске. Отцу Александру приходилось жить буквально на два дома. Жизненные трудности этой семьи не остались незамеченными начальником острова. В письме к своему руководству он отмечал, что сложившаяся ситуация «чувствительно отзывается на его скудном содержании, приняв при этом во внимание, что трое детей учатся в гимназии, а двое в духовном училище»[244]. В связи с вышеприведенными причинами была высказана почтительнейшая просьба к губернским властям – выделить священнику материальную помощь.

Ружное пособие – денежная или хлебная выдача от прихожан либо государства. Периодически возникали большие проблемы с выплатой этих средств служащему духовенству. Так, в выписке о состоянии Камчатской епархии за 1865 г. отмечалось: «По утверждении положения ружных окладов Якутскому духовенству, [епархиальными властями] велась переписка с Г. Губернатором о положении таковых же окладов Камчатскому и Охотскому духовенству. Но при всем желании его [губернатора] не нашлось никакой к тому возможности. Остается просить от казны, но при нынешних обстоятельствах не совсем еще благовременно»[245]. Впоследствии возникшая проблема выплаты ружного пособия была решена[246].