Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале ХХ века

Со временем возникает необходимость пересмотреть размер жалования островному духовенству. Об этом шла речь в письме благочинного 8-го участка тюремных церквей священника Александра Унинского начальнику острова Сахалин. Он обосновывал свое мнение увеличить содержание тюремных священников хотя бы до 1 тыс. 200 руб. в год, а диаконов – не менее чем до 800 руб., «иначе и диакон, если и состоится утверждение штата, прибудет сюда ненадолго, так как по недостаточности содержания всегда будет стараться перейти священником в другой приход и место. Последнее весьма существенно, но и также весьма и возможно на здешней далекой окраине»[277].

Упразднение каторги 23 апреля 1906 г.[278], по свидетельству современников, привело к ухудшению жизни островного духовенства[279]. Так, в статье иерея 8-го благочинного округа Иоанна Яковлева «С Сахалина», опубликованной в журнале «Владивостокские епархиальные ведомости», описываются кардинальные изменения в церковной жизни после отмены каторги и окончания войны с Японией: «Признаками упадка явились безлюдье, бездорожье, дороговизна рабочих рук и их содержание. Созидающая, кипучая, культурная сельскохозяйственная деятельность почти сошла на нет, явилось полное бездействие и уныние; каторжное существование ушло в область предания: во всем – беспорядочность и запустение. Страшный Сахалин стал жалким»[280].

Похожая ситуация возникла когда-то на Камчатке, а именно в 1855 г., когда военно-морская база из Петропавловского порта была перенесена в Николаевск-на-Амуре. Вследствие этого город потерял функции морского порта Камчатского края. Тогда для населения полуострова настало трудное время: Камчатка опустела, наблюдалась дороговизна предметов первой необходимости. Но в особо сложном положении оказались священнослужители Православной Церкви, которым приходилось «самим косить сено, копать огород или колоть дрова»[281].

После упразднения каторги на острове Сахалин затруднительные обстоятельства у духовенства возникали постоянно: «В большинстве случаев дело не обходится без мирового судьи, хотя в церковных делах не рекомендуется прибегать к таким сильным средствам», – писал в статье иерей Иоанн Яковлев[282]. Положение церковных причтов еще более ухудшилось в 1907 г. вследствие экономического кризиса. Тогда наблюдалось значительное сокращение средств, выделяемых из казны на содержание приходов и жалование священнослужителям. Теперь они стали получать вместо 1 тыс. руб. – 360 руб. в год, а псаломщики всего 180 руб.[283] После 1910 г. вовсе прекращаются авансовые выплаты от государства на «церковные потребы». Такое решение еще более обострило положение православных причтов. Их содержанием, а также обустройством церковных зданий (церквей, сторожек, домов для священников и т. д.) должны были заниматься прихожане.

Последствия Русско-японской войны, упразднение каторги и экономический кризис спровоцировали естественный процесс оттока населения с островной территории. Если перед Русско-японской войной 1904–1905 гг. на Сахалине проживало 33 тыс. чел., то к 1910 г. осталось всего 4 тыс. чел.[284] Значительное уменьшение населения естественным образом привело к сокращению количества дворов в поселениях, а это, в свою очередь, негативно отразилось на жизни приходов, так как их некому было содержать. По свидетельству священника Иоанна Яковлева, «в Онорском приходе числится всего 40 дворов; в Рыковском – 240 дворов, из них 205 – православных, 10 дворов чиновников. А собственно прихожан-крестьян остается 195 дворов. Не говоря уже о том, что добрая их половина едва пробивается на сахалинской картошке и рыбе и сама нуждается в ссуде»[285].

В этот трудный для всех островитян период стабильным оставалось положение государственных чиновников, так как профильные ведомства предоставляли различные льготы (например, готовыми квартирами или дровами для их отопления и пр.), которых не было у священнослужителей. Губернатор острова Сахалин Н. М. Ляпунов по этому вопросу писал следующее: «Служащие на острове тюремные священники[286] находятся в таких же неблагоприятных условиях жизни, как и другие должностные лица, и, следовательно, по справедливости заслуживают распространения на них особых преимуществ, присвоенных служащим на дальних окраинах»[287].

Если без льгот сахалинское духовенство еще могло как-то обходиться, то без средств к существованию его жизнь становилась совершенно невыносимой. Жалование от казны, конечно же, полагалось, но по-прежнему выдавалось несвоевременно. Свидетельствует об этом священник Иоанн Яковлев в статье «С Сахалина». Он пишет о том, что положенные деньги из местного казначейства священнослужители не получали вовремя и вынуждены были подолгу их ждать, особенно в зимний период. Как известно, в это время года полностью прекращалась морская навигация и островная территория была, в буквально смысле, оторвана от материка[288].