Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале ХХ века

Несмотря на сложности островной действительности, активизация процесса храмостроительства на Сахалине начинается после 1880 г. Переезжая на остров, свободные крестьяне должны были поддерживать связь с христианской культурой, своими традициями и обычаями через внешнее проявление религиозности. Это выражалось в том, что они сами становились инициаторами открытия собственного храма. Богослужения, православные праздники, исполнение треб и иная «деятельность духовенства в этих храмах, – как справедливо утверждает И. А. Ермацанс, – помогали распространению и сохранению православных традиций переселенцев на новых территориях»[312]. Именно поэтому, по мнению А. Н. Смагина, «православные переселенцы отводили строительству храма ключевое место и значение в процессе адаптации и культурного обустройства осваиваемого пространства»[313]. Например, жители Адо-Тымово [Тымовского округа] сами обратились к начальнику острова Сахалин с просьбой построить церковь, что «явилось вполне целесообразно, так как само село Адо-Тымово одно из самых многолюдных и наиболее промышленных из числа новых поселений»[314].

Желание иметь в своем поселении место для совершения богослужений приводило к тому, что иногда под часовни могли переделывать обычные жилые дома. Так, житель поста Дуэ, бывший каторжанин Азика-Шапира пожертвовал под православную часовню «дом вместе с амбаром» стоимостью 450 руб. Об этом он пишет 8 июня 1870 г. начальнику поста Дуэ А. А. Чернову, уведомляя последнего, что «к первому богослужению потребовалась переделка», стоившая ему дополнительных расходов в размере 50 руб. Для окончательного благоустройства церковного помещения он просил «ассигновать еще 190 рублей на колокола и образ местного праздника Святителя Иннокентия. Всего часовня будет стоить 700 рублей серебром»[315].

Попытку инициировать открытие церковного прихода и строительства церкви на территории Дуйских угольных копий предпринимало акционерное общество «Сахалин». Правление общества обратилось в 1876 г. к министру Внутренних дел «с ходатайством о дозволении построить на собственные средства православную церковь на острове Сахалин и о назначении туда священно церковнослужителей, а также об образовании прихода при церкви. Причем управление общества принимало на свой счет расходы по выдаче усиленного против положенного содержания священно церковнослужителям»[316].

По данному вопросу в Санкт-Петербурге 22 ноября 1877 г. состоялось заседание Святейшего Синода. Он не счел необходимым открыть дополнительный причт для Дуйских копий, ссылаясь на то, что на острове с 1871 г. действуют два церковных причта, а с 1876 г. к местной тюрьме дополнительно определен священник. Однако обществу «Сахалин» было разрешено построить церковь в Дуэ на собственные средства. Более того, Синод предлагал, чтобы обществом выплачивалось дополнительное «вспомоществование» причту, окормляющему новый храм[317].

Сахалинские храмы периода каторги строились по общему принципу – быть рядом с тюремными учреждениями. Поэтому не случайно, что их деятельность началась в посту Александровском, поселениях Корсаковском, Рыковском, Дербинском, Онорском, а также в посту Корсаковском в заливе Анива на юге острова[318]. Ниже приводится список некоторых приходских помещений, которые функционировали на рубеже XIX – ХХ вв.

Александровский округ:

– тюремная Свято-Никольская церковь в посту Дуэ (1876 г.)[319];

– часовня с алтарем во имя святителя Иннокентия Иркутского в селении Ванги (1888–1890 гг.)[320][321];

– тюремная Свято-Покровская церковь в посту Александровском (1892 г.)[322];

– церковь Архангела Михаила в селении Михайловском (1892 г.)[323];

– часовня в посту Александровском (1894 г.)[324];

– церковь Рождества Иоанна Крестителя в селе Корсаковском (1896 г.)[325];

– часовня в селении Рождественском (1898 г.)[326].

Тымовский округ:

– тюремная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери села Рыковского (1888 г. – построена, 1893 г. – освящена)[327];

– тюремная церковь пророка Илии села Дербинского (1892 г.)[328];

– тюремный Крестовоздвиженский храм села Онор (1896 г.)[329];

– часовня с алтарем во имя Архангела Михаила села Воскресенское (1898 г.)[330];

– Свято-Антониевская церковь села Мало-Тымово[331].

Корсаковский округ:

– тюремная Свято-Никольская церковь поста Корсаковского (1870 г., освящена в 1883 г.)[332];

– церковь равноапостольного князя Владимира села Березняки (1896 г.)[333].

Позже на северо-западном побережье Сахалина, в связи с образованием новых населенных пунктов Рыбное и Успенское, открывается новый приход (1912 г.)[334]. Он состоял из приехавших на Сахалин крестьян-переселенцев из центральных губерний Российской империи[335]. Именно этот православный причт планировалось преобразовать в скит Уссурийского Свято-Николаевского монастыря, а затем – в островной монастырь[336].