Действительность. Том 1

Природа присутствует здесь всюду и каждое мгновение. И в то же время она не имеет своего «тела», отсутствуя как нечто законченное, а значит, как нечто объективно сущностное. Она – метафора бытия, пар над бездной, монада действительности, в облаке которой всё и вся существует. Её мудрость соизмерима только с её равнодушием ко всему, что она же и создаёт. Её целеустремлённость, – соизмерима с её же бесцельностью. Она подобна ветру, дующему то в одном направлении, то в другом, то в обоих направлениях сразу. Она, – река без берегов, без истока и устья. Мой разум не в состоянии охватить и постичь её целиком, в силу её безграничности и многогранности, в силу отсутствия в ней какой-либо законченности, в силу её расплывающейся и растворяющейся в океане бесконечности, телесности.

Человеческое мировоззрение складывалось по кирпичику веками. Оно подобно формирующемуся организму, растёт и развивается из поколения в поколение, на полях трансцендентального бытия, в дремучих лесах запределья сознания. Словно «величественный буйвол», пасущийся в закордонных долинах человеческого разумения, человеческое сознание незаметно трансформируется в «Мамонта», который, в свою очередь постепенно превращается в «змею» и «кролика».

Человечество, если представить его как нечто целое, как «организм» родившись около пяти миллионов лет назад, (исходя из научных гипотез), в своём становлении, как и всякий иной организм, сам формировал собственное тело, освобождаясь от отработавших своё «клеток», и строя новые поколения, новые небывалые колонии клеток, молодые и сильные организации. Человечество в целом, в своём становлении совершенствуется как всякий вид «Дарвиновского зверинца». Утончая собственную душу, всё более одухотворяется, называя это одухотворение прогрессом. Совершенствую свой разум, оно истощает тем самым свою волю. Ведь закон сохранения энергии повсеместен и вездесущ. Приобретаемая сила и мощь в одном, должна черпать эту силу и мощь в другом. Развитие корневой системы, как правило, позволяет развиваться стволу и кроне. Но чрезмерное разветвление корней, истощает ствол и крону, превращая их в рудименты. То же относится и к кроне. Человек уже почти забыл о своих корнях, он превратился в «перекати поле». Тем самым он многое приобрёл, но многое и потерял.

Всякая динамика нашей действительности, какого бы она не была характера, – волнообразна. Человечество, как всякий организм, как всякая иная природная организация, имеет в своём развитии как «всплески прогресса», так и «откаты регресса». Но так ли на самом деле обстоит дело, как мы то, оцениваем? Не меняются ли наши оценки этих волн, местами? Не происходит ли подмены истинных целей природы, в нашем рационально-оценочном разумении? Ведь мы всегда – глубоко предвзяты в своих оценках всего, с чем нам суждено сталкиваться. И надо признать, что по большому счёту недостаточно разумны для чистой объективности воззрения. Нам не хватает остроты и глубины созерцания, воззрения и осмысления. Мы всё ещё дети, в своих потребностях и оценках, в своих стремлениях и пожеланиях.

Моё «Генеалогическое древо» уходит своими корнями вглубь веков. И эта «цепь» никогда не прерывалась. В противном случае, как бы мог я существовать здесь и сейчас? Но каковы истинные корни этого древа, каковы причины моего становления и развития? Каковы цели этого становления? Если мы когда-нибудь найдём истинные сакральные цели природы, всех её трансформаций, преобразований и течений, то мы автоматически поймём цели нашей цивилизации. Ибо цивилизация социума, в своей сакральной природе ничем не отличается от природы феноменального мира.