Декабристы и Франция

⁴⁸ Ibid. T. I. P. 9.

⁴⁹ Ibid. P. 209.

⁵⁰ Ibid. P. 276.

⁵¹ Ibid. P. 9.

⁵² Ibid. P. 9.

⁵³ Ibid. P. 16–17.

⁵⁴Voltaire. Essai sur les moeurs des nations et les principaux faits de l’Histoire depuis Charlemagne jusqu’à Louis XIII. Lausanne, 1780. T. VI. P. 285.

⁵⁵Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. I. P. 148.

⁵⁶ Ibid. P. 216.

⁵⁷ Имеются в виду немецкий публицист и историк права А.В. Рехберг и его книга «О наполеоновском кодексе» (Rehberg A.W. Über den Cod Napoleon. Hannover, 1814).

⁵⁸Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. I. P. 171.

⁵⁹Voltaire. Op. cit. T. I. P. 283.

⁶⁰Constant B. Cours de politique constitutionnelle… T. IL P. 171.

⁶¹ Ibid. P. 65.

⁶² H.H. Муравьев-Карский, в юности принадлежавший к декабристскому кругу, вспоминал, как еще в детстве, прочитав «Contrat Social» Руссо, «мысленно начертывал себе всякие предположения в будущем. Думал и выдумал следующее: удалиться через пять лет на какой-нибудь остров, населенный дикими, взять с собою надежных товарищей, образовать жителей острова и составить новую республику» (Муравьев Н.Н. Записки // Русский архив. 1885. № 9. С. 25). К впечатлениям «первой молодости» декабрист М.А. Фонвизин относил «чтения Монтескю, Рейналя и Руссо» (III, 66). Это чтение носило не столько конкретно политический, сколько общекультурный характер и в большей степени развивало личность, чем радикализировало взгляды. Н.А. Крюков признался на следствии: «Прочитав несколько книг, между прочими Руссо и Делиля Дессаля, я получил страсть к занятиям. Тут родилось во мне желание познать человека и то, что может служить к его счастию» (XI, 371). Под влиянием демократических идей XVIII в., и в частности Руссо, Н.И. Тургенев «заметил, что между простыми людьми гораздо более хороших и добрых людей, нежели между людьми, принадлежащими к высшим классам» (Дневники Николая Ивановича Тургенева. T. IL С. 316).

⁶³ Дневники Николая Ивановича Тургенева. T. IL С. 335.

⁶⁴ Там же. С. 212.

⁶⁵ В понимании природы просветительского мифа автор следует работам Ю.М. Лотмана, создавшего, как нам видится, одну из лучших научных моделей эпохи Просвещения. Единственное уточнение, которое хотелось бы внести, касается основного противопоставления, которое Ю.М. Лотман определяет как «противопоставление Природы и Предрассудков». Здесь явно сказалась тенденция к руссоизации всей идеологии Просвещения, характерная для работ Лотмана. Между тем для Вольтера, как представляется, важнее будет оппозиция «Разум – Предрассудки», в которую вполне укладываются и идеи Руссо и других просветителей. При этом следует иметь в виду, что под Разумом и Предрассудками могут пониматься совершенно различные вещи, отражающие индивидуальные мировоззренческие системы философов XVIII в.

⁶⁶Лотман Ю.М. Архаисты-просветители // Лотман Ю.М. Собр. соч. T. I. Русская литература и культура Просвещения. М., 1998. С. 241.

⁶¹ Круглый А. П.И. Пестель по письмам к нему родителей // Красный архив. 1926. Т. 3 (16). С. 186.

⁶⁸ История в Энциклопедии Дидро и Д’Аламбера. Л., 1978. С. 7.

⁶⁹Voltaire. Op. cit. T. II. P. 80.

⁷⁰Вайнштейн О.Л. Историография средних веков в связи с развитием исторической мысли от начала средних веков до наших дней. М.; Л., 1940. С. 117.

⁷¹Мабли Г.Б. де. Об изучении истории. О том, как писать историю. М., 1993. С. 6. Ср. высказывание А.А. Бестужева о «Думах» Рылеева: «Рылеев, сочинитель дум или гимнов исторических, пробил новую тропу в русском стихотворстве, избрав целью возбуждать доблести сограждан подвигами предков» (см.: Бестужев А.А. Взгляд на старую и новую словесность в России // Полярная звезда. М.; Л., 1960. С. 23; Мордовченко Н.И. Русская литературная критика первой четверти XIX века. М.; Л., 1959. С. 198–199).

⁷²Тургенев Н.И. Письма к брату С.И. Тургеневу. М.; Л., 1936. С. 203.

⁷³ Руссо Ж.-Ж. Указ. соч. С. 153.

⁷⁴ Декабрист Михаил Орлов – критик «Истории» Н.М. Карамзина / Публ. и коммент. Л.Я. Вильде, вступ. ст. М.В. Нечкиной // Литературное наследство. М., 1954. Т. 59. Декабристы-литераторы. С. 565–567.

⁷⁵ Грибоедов А. С. Поли. собр. соч.: В 3 т. Пг., 1917. Т. III. С. 185.

⁷⁶Бестужев-Марлинский А.А. Соч.: В 2 т. М., 1981. T. I. С. 485.

⁷⁷Граббе П.Х. Из памятных записок. М., 1873. С. 29.

⁷⁸Якушкин И.Д. Записки, статьи, письма. М., 1951. С. 20.

⁷⁹Тургенев Н.И. Письма… С. 199.

⁸⁰ Там же. С. 241.

⁸¹Azaïs P.H. De la Sagesse en politique sociale, ou de la mesure de la Liberté qu’il est convenable, en ce moment, d’accorder aux principales nations de l’Europe. Paris, 1817.