Декабристы и русское общество 1814–1825 гг.

Политическая борьба представлялась Тургеневу и Орлову более важной и содержательной, чем чисто литературная полемика. Вся сложность заключалась в том, что вести политические дебаты следовало хорошим литературным языком, и в этом отношении без «арзамасцев» обойтись было нельзя. Декабристы быстро привлекли на свою сторону такого активного «арзамасца», как Вяземский. Поскольку сами шутки после распада «Беседы» утратили свой постоянный объект, встал вопрос о новых принципах объединения общества, что и было предложено декабристами. Поэтому большинство «арзамасцев» первоначально одобрительно восприняло идею превратить «Арзамас» в серьезное общество. Новая цель была сформулирована Д. Н. Блудовым следующим образом: «Цель Арзамаса двоякая: польза отечества, состоящая в образовании общего мнения, то есть в распространении познаний изящной словесности, и вообще мнений ясных и правильных; польза самих членов, состоящая в труде постоянном»[381].

Новое серьезное направление «Арзамаса» должно было проявиться в издании журнала[382]. Однако из этой затеи ничего не вышло. «Арзамас» распался по причине разъезда «арзамасцев», в том числе и М. Ф. Орлова, из столицы летом 1817 г. При этом идея журнала похоронена не была. Под новый 1819 г. Н. И. Тургенев записал в дневнике: «Вечера, будучи уже в постеле, мне пришла в голову мысль о составлении нового общества, в котором должны соединяться многие частные мысли и усилия и т. д., до России касающиеся»[383]. Главная цель общества – издание журнала. Уже через три дня Тургенев «написал неправильный проспектус <…> обществу, кот[орое] можно бы назвать обществом 19 года и XIX века, а журнал его – Россиянином XIX века»[384]. Соучредителем общества стал приятель Тургенева профессор Царскосельского лицея А. П. Куницын. В общество планировалось принять Н. М. Муравьева, Ф. Н. Глинку, М. К. Грибовского, И. Г. Бурцева, П. И. Колошина, А. А. Шаховского, А. С. Пушкина и др. Почти все, за исключением двух последних, – члены Союза Благоденствия. Скорее всего, речь шла о создании легального филиала тайного общества с единственной, но принципиально важной целью – издания политического журнала.

Задача осложнялась тем, что сам Тургенев не мог встать во главе этого журнала как в силу своей занятости на основной службе в должности начальника отделения канцелярии министерства финансов, так и в силу отсутствия литературного дарования, о чем он сам неоднократно сокрушался: «Я совсем не умею писать ничего, кроме протоколов. Я неясно думаю, а потому и трудно пишу, хотя пишу еще неяснее, чем думаю»[385]. Максимум, на что хватило Тургенева, это на сочинение «неправильного проспектуса» журнала и проведение нескольких собраний журнального общества. Из «проспектуса» можно понять, что́, собственно говоря, Тургенев ждал от журнала: «Где русский может почерпнуть нужные для сего общие правила гражданственности? Наша словесность ограничивается до ныне почти одною поэзиею. Сочинения в прозе не касаются до предметов политики. Сия отличительная черта русской литературы делает ее неудовлетворительною для нашего времени. И у нас хотят теперь лишить пищи моральной, более питательной, более соответственной требованиям и обстоятельствам века»[386].

О чем здесь идет речь? Главная коллизия, переживаемая Тургеневым, заключается в следующем: те, кто могут писать, пишут не то, что надо, а те, кто знают, что́ надо писать, писать как следует не умеют. Какой же, по мнению Тургенева, должна быть современная ему литература? В «проспектусе» говорится о том, что «происшествия 1812, 13, 14 и 15 года сблизили нас с Европою; мы, по крайней мере многие из нас, увидели цель жизни народов, цель существования государств; и никакая человеческая сила не может уже обратить нас вспять. Происшествия последних 30 лет имели то важное действие, что они просветили Европу истинным просвещением. Теперь каждый европеец, внимательно читающий газеты, имеет более политического просвещения, нежели ученейшие люди XVIII и предшествующих веков. Здесь определим значение и сущность истинного просвещения: оно есть знание своих прав и своих обязанностей. После многих заблуждений Европе предоставлено наконец воспользоваться плодами своего долгого бытия»[387].

Тургенев имеет в виду не только газеты, но и многочисленные политические брошюры, представляющие собой, по сути, те же газетные статьи, только в расширенном виде. Эта массовая продукция буквально наводнила Францию, начиная с предреволюционного периода. Затем, замолкнув на годы Консульства и Империи, она вновь возродилась в период первой Реставрации, Ста дней и второй Реставрации. В многочисленных брошюрах с опорой на труды великих просветителей XVIII в., а также в полемике с ними излагались вопросы современной политической жизни Франции и Европы, сталкивались мнения, велась полемика. Эти брошюры, объемом 5–6 авторских листов, выпускаемые тысячным тиражом, быстро расходились по всей Европе и проникали в Россию.