Делай же что-нибудь

Проще говоря, Божья воля состоит в нашем уподоблении Христу. Бог обещает обратить нам во благо все происходящее в жизни, чтобы сделать нас подобными Своему Сыну (Рим. 8:28–29). Если это обещание вызывает у нас неприязнь и кажется слишком убогим, значит, мы предпочитаем камни и змей, которые протягивает мир, вместо истинного хлеба с небес (Мтф. 7:9–11). Бог не гарантирует, что у нас будет здоровье и успешная беззаботная жизнь. Но Он обещает нечто несравненно лучшее: Он обещает сделать нас любящими, чистыми и смиренными, как Христос. Одним словом, Бог желает, чтобы вы и я стали счастливыми и святыми в Иисусе.

Поэтому женитесь и выходите замуж, если вам действительно хорошо вместе и вы «в одной упряжке». Работайте, где вам нравится, если в этом нет ничего безнравственного. Живите где угодно, в одиночку или с кем-то. Только не будьте пассивными, перестаньте быть перфекционистами, прекратите погоню за максимумом, не донимайте себя и Бога расспросами о будущем и, ради всего святого, начните принимать хоть какие-то решения в своей жизни! Не ждите особенных ощущений. Если вы ищете прежде всего Божьего Царства и Его праведности, то пребудете в Божьей воле, поэтому просто поднимитесь и сделайте что-нибудь.

Пусть единственным, что вас сдерживает, будет праведность — не становитесь заложником субъективных переживаний, не бойтесь рисковать, не попадайтесь в сети гороскопов, но носите узы, приличествующие рабу Иисуса Христа. Умрите для себя. Живите для Христа. И затем делайте все, что хотите, и отправляйтесь, куда хотите, во славу Божью.

Божья воля для вашей жизни достаточно простая. Конечно же, чтобы жить, как жил Христос, нужно приложить немало усилий, и не всегда понятно, чего нам будет стоить следование за Иисусом. Но в целом Божья воля для вашей жизни довольна ясна: будьте святы, как Иисус, силой Святого Духа и во славу Божью.

6. Обычное водительство и сверхъестественное вмешательство

На протяжении нескольких глав я показывал, что Божья воля — это не запутанный лабиринт. Она гораздо проще, чем принято считать в христианских кругах. Божья воля заключается в том, чтобы мы искали Его Царства и Его праведности. И главное решение, которое мы принимаем ежедневно, — это решение жить для Христа и умереть для себя.

Если мы так живем, то можем выбирать любую работу, учебу и место жительства. Бог желает, чтобы мы перестали зацикливаться на будущем и верили в то, что Он держит его в Своих руках. Пора сбросить с себя оковы бездействия и перфекционизма, прекратить гнаться за чем-то эфемерным и заняться своей жизнью. У Бога нет особенного плана для нашей жизни, который мы должны разузнать до того, как он реализуется.

Дочитав до этого места, кто-то из читателей, возможно, скажет: «Отлично. Я согласен. Такой подход к Божьей воле освобождает. Но мне по-прежнему приходится принимать тысячи решений. Значит ли это, что Бог мне не поможет? Неужели Бог — это тот, кто стоит в стороне и никак не участвует в наших повседневных заботах?»

Тема Божьего водительства всегда вызывает подобные вопросы. Позвольте мне объяснить свою позицию: я убежден, что Бог направляет нас в принятии решений. Обратите внимание на ключевое слово — направляет. Я не сказал: «Бог ожидает, чтобы мы разузнали Его план для своей жизни». Две эти фразы как небо и земля. Водительство не предполагает, что Бог заранее дает нам информацию о том, какое решение мы должны принять. Христианам надлежит молиться и просить у Бога мудрости в процессе принятия решений, даже если они не касаются нравственности. Это действительно хорошо. Но преувеличивать значимость решений, не связанных с нравственностью, — плохо, ведь в этом случае мы думаем, что существует только один правильный ответ, который нужно узнать.

Как Бог направляет?

Ожидать, что Бог будет подсказывать, как поступить всякий раз, когда мы в замешательстве, — плохая идея. Послание к евреям содержит ключевой текст о том, как Бог говорит с верующими в Новом Завете: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр. 1:1–2).

Два этих стиха, прочтенные в контексте всего Послания к евреям, показывают нам, каким образом Бог ведет Свой народ. Он может обращаться к людям разными способами, пишет автор послания, но Его полное и завершенное откровение произнесено через Божьего Сына, Иисуса Христа. Из первых глав послания видно, что слова «Бог говорил в Сыне» включают не только откровение Бога в личности Христа (Иисус показывает нам, какой Бог), но и откровение Бога через Духа Христа, говорящего в Писании.