Делай же что-нибудь

Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю (Ис. 46:9–10).

Бог все знает и суверенно управляет всеми вещами. Воля-установление — это абсолют, окончательное решение для всего сущего. Она определена до сотворения мира и не может измениться.

Бог указывает путь

Божья воля не только устанавливает, но и повелевает. Воля-повеление — это еще один аспект Божьей воли, который выражен в Божьих заповедях и отражает желание Бога относительно творения. Если воляустановление определяет ход вещей, то воля-повеление говорит, каким должно быть Его творение. Я опускаю важнейший вопрос о том, как Бог может одновременно предопределять все происходящее и требовать от нас ответа за свои действия. Извечный вопрос о всевластии Бога и ответственности человека. Библия ясно говорит, что и то и другое имеет место быть. Вспомните, как Бог поступил с Вавилоном: послал его для наказания Иуды и в то же время наказал за жестокие преступления против Божьего народа (Иер. 25). Аналогичным образом Бог поступил с людьми, отправившими Христа на смерть: Он предопределил смерть Своего Сына, однако Писание называет этих людей беззаконниками (Деян. 2:23). Примирить владычество Бога и ответственность человека нам могли бы помочь некоторые богословские категории, но, углубившись в их исследование, мы рискуем уйти от главной темы этой небольшой книги. Поэтому хочу лишь отметить, что Бог суверенен, но Он не создавал грех. Мы находимся под Его безграничной властью, но не освобождены от ответственности за свои поступки.

Писание говорит об обеих сторонах Божьей воли. Божья воля-установление — то, чему Бог предопределил быть от вечности, — непреложна и неизменна. Божья воля-повеление — поступки, к которым Он нас призывает, — может быть нарушена.

Приведу несколько отрывков из Писания, которые говорят о Божьей воле-повелении.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2:15–17).

Божья воля, о которой говорится в этом отрывке, касается нашего образа жизни, а не установленного Им порядка вещей. Для апостола Иоанна исполнение Божьей воли несовместимо с мирским образом жизни. Чтобы ее исполнить, придется отвергнуть похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую.

Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа], да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь (Евр. 13:20–21).

Божья воля-повеление — это сфера богоугодных дел.

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мтф. 7:21).

В этом стихе мы снова видим, что Божья воля сводится к послушанию Его заповедям и хождению Его путями. Но здесь об этом говорит сам Христос.

Сокрытое [принадлежит] Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего (Втор. 29:29).

В этом стихе упоминаются оба аспекта Божьей воли. У Бога есть как скрытые планы, известные только Ему (Его непостижимые намерения и суверенная воля), так и открытые нам, которые мы должны знать и исполнять (Его Слово и Его заповеди).

Есть ли у Бога конкретный план для вашей жизни?

Иногда мы используем выражение «Божья воля», имея в виду третий вид воли — Божью волю-инструкцию.