Читаем Делай же что-нибудь полностью

Желание иметь идеальную жизнь — третья причина, по которой мы ищем Божью волю-инструкцию. Многие из нас достигли такого благополучия, что начали верить в рай на земле. Мы абсолютно перестали ощущать себя странниками и пришельцами. А ведь счастье зависит от того, с какой перспективы вы смотрите на жизнь. Если вы считаете, что Бог пообещал нам жизнь, похожую на пятизвездочный отель, то, сталкиваясь с самыми обычными житейскими трудностями, чувствуете себя несчастнейшими из смертных. Но вспомните, что, по словам Бога, мы странники в этом мире, похожем скорее на пустыню или даже тюрьму, чем на отель, и, к своему удивлению, обнаружите, что живете счастливо.

Вера в Христа не гарантирует, что все в жизни будет складываться согласно нашим желаниям. Обратитесь к 11-й главе Послания к евреям, которую иногда называют главой веры, и подумайте хотя бы о первых трех героях веры. Как заметил библейский комментатор Брюс Уолтке, у Авеля была вера, и он умер, у Еноха была вера, и он не умер, у Ноя была вера, и умерли все окружающие7! Наличие веры не гарантирует, что у вас и ваших близких все будет в шоколаде. Жизнь не всегда приносит радость и удовольствие, и не нужно ожидать, что будет иначе.

Отчасти склонность идеализировать мир можно объяснить обстоятельствами жизни нашего поколения. Я и мои сверстники были первыми, кто ощутил на себе инфляцию образования. Чтобы получить «отлично» по математике, нам было достаточно делать вид, что мы стараемся. Мы первыми были запрограммированы иметь высокое самомнение, как только усвоили странную истину о том, что каждый живущий на земле уникален. С самых пеленок нам внушали, что мы созданы быть звездами. Мы еще не умели садиться на горшок, а нас уже готовили к учебе в элитной школе. Мы еще не знали, что мяч нельзя трогать руками, а нас уже записывали на тренировки в профессиональную лигу футболистов. Нам пели дифирамбы за посредственные успехи и объясняли недостатки нашего характера терминами из популярной психологии.

Нет ничего удивительного в том, что теперь мы ожидаем от окружающих полного согласия и не приемлем никакой критики. Мы выросли в полной уверенности, что, закончив университет, тут же получим престижную работу, элитное жилье, уровень благосостояния не хуже, чем у родителей, и примемся решать мировые проблемы. Мы хотим все и сразу, а Бог нам нужен лишь для того, чтобы узнать, как к этому прийти.

Поколение моих бабушек и дедушек имело гораздо меньше ожиданий от семейной жизни, карьеры, досуга и супружеских отношений. Поэтому они меньше размышляли о проблемах и были довольны даже достаточно безрадостной жизнью в браке. Наше поколение — полная противоположность. Мы ожидаем, что брак принесет нам незабываемый секс, прекрасные отношения, интересный досуг, позволит культурно развиваться и реализоваться профессионально. Ради эксперимента спросите своего дедушку, реализовался ли он в профессии. Скорее всего, он посмотрит на вас так, будто вы говорите на иностранном языке. То поколение не мечтало о самореализации. Их целью было прокормить семью и сохранить верность. Скорее всего, большинство пожилых людей вам ответит: «Мне некогда было думать о самореализации. У меня была работа. Я ел. Я жил. Растил семью. Ходил в церковь. И был благодарен за все».

Недавно я разговаривал со своим восьмидесятилетним дедом по отцовской линии, который всю жизнь был христианином. Я спросил у него, думал ли он когда-нибудь о Божьей воле для его жизни. «Нет, не думал, — коротко ответил он. — Меня никогда не спрашивали о Божьей воле, да я никогда об этом и не задумывался. Мне всегда казалось, что мое спасение... зависит от того, верю ли я в то, чему меня учат в церкви. Я не задумывался, подходит ли конкретно для меня то, что я выбираю».

Чем больше мы разговаривали, тем больше я уверялся в том, что понятие Божьей воли для моего деда связано с послушанием нравственной воле Творца. Все выходящее за рамки этого представления было ему неведомо. Казалось, что его главным принципом было «просто... делай», а когда ты просто живешь и ходишь с Господом, то нет нужды тратить уйму времени на выяснение того, нравится ли тебе твое занятие. Я думаю, что, если ты все время занят и постоянно работаешь, у тебя просто нет времени переживать о своей самореализации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

История / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука