Хоть мы и привыкли к такому пониманию Божьей воли, но оно неверное. На самом деле, ожидая, что Бог откроет нам какую-то скрытую волю-предписание, мы обрекаем себя на разочарование и нерешительность. Доверие Божьей воле-установлению — это благо. Исполнение Божьей воли-повеления — это послушание. Но желание понять Божью волю-инструкцию — это глупость. Такая установка плохо влияет на нашу жизнь, вредит нашему освящению, превращает нас в пассивных любителей поиграть с конструктором, которые ощущают себя очень духовными, ничего не делая. Бога нельзя воспринимать как шар предсказаний, который мы можем потрясти и узнать правильный ответ всякий раз, когда нужно принять решение. По Своей благости Он наделил нас мозгом, показал путь послушания и призывает брать на себя ответственность ради Него. У Бога есть план для нашей жизни, и это замечательно. Но мы почему-то решили, что Бог должен открыть нам его до того, как он будет реализован. Нам кажется, что мы можем и должны знать, чего желает Бог на каждом этапе нашего пути. Но как бы ни были благи наши намерения, навязчивое желание найти Божью волю — это капризное своеволие, а не христианская свобода.
Лучше пойти по библейскому пути: прежде всего искать Божье Царство и верить, что Бог позаботится о наших нуждах прежде, чем мы поймем, в чем нуждаемся и куда идем.
3. Христианский топографический кретинизм
Почему многие христиане так одержимы идеей узнать Божий план для своей жизни? Почему, несмотря на горы изданных книг о Божьей воле, постоянно появляются новинки на эту тему? Почему миллионы христиан тратят столько времени и энергии, ожидая Божьего откровения? И почему мы так волнуемся из-за Божьей воли, словно это какая-то ядерная боеголовка, угрожающая нашему будущему счастью?
Предполагаю, на то есть пять причин.
Я часто встречаю серьезных христиан, которые искренне задаются вопросом: там ли я нахожусь, где должен быть, и тем ли я занимаюсь, чем должен заниматься согласно Божьей воле? Они не хотят ничего усложнять. Они просто любят Господа. Они верят, что Бог избрал для них определенный путь, и хотят его держаться из-за страха подвести Господа. Если Богу угодно, чтобы мы переехали в Вашингтон, то нечего и думать о Нью-Йорке. Если Его воля в том, чтобы я получил специальность по химии, незачем тратить время на изучение русской литературы. Если Бог предназначил меня для миссионерского поприща, то следует забыть о собственном домике в деревне.
Я знаком всего с парочкой импульсивных верующих. Гораздо чаще мне встречаются христиане, парализованные нерешительностью и пассивностью. Чтобы принять решение, им нужно владеть полной информацией и иметь уверенность в том, что все будет хорошо. Они уходят из детского спортивного клуба из-за боязни не стать лучшими. В школе они учатся спустя рукава, полагая, что лучше вообще не стараться, чем стараться и не добиться желаемого. Возможно, именно таких людей имел в виду Павел, увещевая фессалоникийцев «вразумлять бесчинных, утешать малодушных, поддерживать слабых и быть долготерпеливыми ко всем» (1 Фес. 5:14)
6.Некоторые христиане ищут Божью волю из лучших побуждений. Но они слишком осторожны и немного малодушны. Такие христиане нуждаются в наставлении, а также в нашем терпении и помощи.