Читаем Дело № 69 полностью

Когда Амальрик познакомился с КГБ в результате порнографии, тунеядства и так далее, то он стал оправдываться, что он не может работать, так как вынужден ухаживать за отцом, которому не дают пенсию. И что же вы думаете? КГБ устроило отцу пенсию! Даже в обход советских законов.

Сам следователь КГБ, вместо того, чтобы бить Амальрика по физиономии, как это делалось при Сталине, теперь ходил по советским учреждениям и устраивал старому алкоголику пенсию! Только чтобы его сын не баловался и не занимался порнографией. И только когда все это не помогло, только тогда Амальрика немножечко командировали в Сибирь, меньше чем на год.

Каждый американец, прочтя американское издание книги Амальрика, которое я разбираю, скажет, что КГБ это очень милая организация, вежливая, корректная и предупредительная, куда симпатичнее, чем нахальные американские полицейские. И все это описано с большими подробностями. Я же сидел и думал: "Что за черт? Неужели это правда? Или это какая-то хитрая провокация?".

И потом: "Но где же "Историк" с большой буквы, герой нашего времени? Ведь он же сам говорит, что он просто студент-недоучка! Ведь это типичный советский хиппи. Та самая пакость, которую мы здесь в Америке ругаем за бунты и поджоги университетов, за наркотики, за паразитизм".

Вот недавно судили алкоголика Якира и его компаньона Красина, которые прямо признались, что всю свою писанину, под которой они подписывались, они получали из-за границы. Очень похоже, что та же история и с "нашумевшей" книжкой-брошюрой Амальрика "Доживет ли СССР до..."

Как-то проф. Ульянов написал в "Новом Русском Слове" статью о Солженицыне, где разбирал всякие странности в этом деле и даже ставил вопрос о какой-то провокации. Поднялась целая буря. Так или иначе, но нужно признать, что во всем этом деле с советскими "диссидентами" очень много всяких странностей.

Ведь западная пресса одним духом рекламирует и Амальрика, и Солженицына, и Сахарова. Прямо святая троица. И все эти "диссиденты", надо сказать, чрезвычайно солидарны, настоящие солидаристы. И держатся они все друг за дружку, как, извините, вши за мокрый кожух. Один за всех и все за одного. Кукушка хвалит петуха, поскольку хвалит он кукушку. И, без сомнения, есть нечто, что их объединяет. И крепко объединяет. Но что это такое?

И почему западная пресса, делая из Амальрика героя нашего времени, вот уже годами и по сей день выдает кукушку за соловья? И почему это повторяет, как попугай, наша эмигрантская пресса?

По этому поводу знаменитый философ Кьеркегор, отец философии экзистенциализма, то есть декаденции в философии и литературе, сказал, что со времени изобретения печатного пресса дьявол поселился в печатной краске. А философ Кьеркегор, горбун, гомосексуалист и довольно честный еврей из выкрестов, этого дьявола знал довольно хорошо. И еще надо вспомнить, что в Библии этого же дьявола называют лжецом и Отцом лжи. Видимо, вот поэтому-то пресса и такая лживая.

Но это вовсе не означает, что все читатели должны принимать кукушкины яйца за голубиные. Иногда лучше усмехнуться и сказать: "Эх, не морочьте вы нам голову!"

Наши теперешние "диссиденты" идут, в основном, по двум линиям: неотроцкизм и необердяевщина. И не мешает напомнить, что наш знаменитый философ-чертоискатель Бердяев, которого наши левые элементы называют лучшим русским философом ХХ-го века, говоря о революционерах, любил бормотать про союз сатаны и антихриста. Но что это такое?

В свое время в США вышла биография Евтушенко "Преждевременная биография", написанная им самим. Интересно, что подробное предисловие к этой автобиографии было написано таким странным любителем поэзии, как Аллен Даллес – бывший начальник американской разведки Си-Ай-Эи. Но ничего в этом удивительного нет, если принять во внимание, что Си-Ай-Эй, помимо всего прочего, занимается также и психологической войной, или, как говорят специалисты, псих-войной, или войной психов.

Так или иначе, в моем разборе жизни и продукции Амальрика я пользуюсь тем же самым методом, каким Аллен Даллес анализировал жизнь и продукцию Евтушенко. Дай, думаю, спрячусь за авторитетного человека.

 АНАТОЛИЙ КУЗНЕЦОВ-АНАТОЛЬ И ЕГО ВЕДЬМЫ

Писатель Анатолий Кузнецов сбежал на Запад несколько лет тому назад. Он сразу же заявил, что он отрекается не только от своего советского гражданства, но и от своего русского имени, и отныне он будет не Анатолий Кузнецов, а безродный космополит Анатоль.

Затем, неизвестно зачем, Анатоль признался, что в Москве он был сексотом КГБ и следил за другими писателями. В ответ на это в прессе послышались сочувственные намеки, что Анатоль немножко, мягко выражаясь, душевно неуравновешенный.

Вскоре Анатоль выпустил в издательстве "Посев" (НТС) книгу "Бабьий Яр", описание еврейской трагедии, где погибло 2/3 русских, и 1/3 евреев. После этого Анатоль сразу стал героем нашего времени. В прессе сообщают, что теперь он пишет для радио "Свобода" в Мюнхене.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука