Демоны в религии, искусстве и фольклоре

В апреле того же года Кроули вступил в общение с высшим разумом, которого он окрестил Айвассом, одним из Тайных Мастеров. Эта сущность диктует ему на английском языке «Книгу Закона», Священный текст Закона Телемы. В книге изложено кредо Кроули, основанное на предписании: «Делай что хочешь». В тексте также говорится о грядущей эпохе. В будущем человек наконец-то осознает великие силы, которыми он обладает, и станет богом.

Легко понять, как его экзистенциальное поведение и, прежде всего, его доктрины привели к тому, что многие считают Кроули сатанистом и сторонником греха как правила жизни. На самом деле, хотя его взгляды и практики в некоторых случаях сомнительны, Кроули был прежде всего эзотериком, исследователем оккультизма, чьи поиски часто находились в оппозиции к христианству.

Кличка «скандальный» преследовала его всю жизнь, и не только в связи с его сексуальными извращениями, но прежде всего за неумеренное употребление наркотиков, таких как мескалин и опиум, используемый магом для достижения экстаза.

В 1912 году Кроули был избран главой британской секции Ордена восточных тамплиеров и принял титул Верховного и святейшего короля Ирландии, Иона и всех британцев, находящихся в святилище Гнозиса с магическим именем Бафомет.

В 1913 году Кроули создает театральную труппу под названием “The Ragged Rag-Time Girls” под руководством оккультистки и скрипачки Лейлы Уодделл. Труппа с успехом дебютировала в Старом Тиволи. Летом “The Ragged Rag-Time Girls” отправляется в Москву для выступлений, и там Кроули влюбляется в молодую венгерку Энни Ринглер.

С началом Первой мировой войны Кроули бежит в Америку. В штатах он поселяется в Нью-Йорке на 40 West 36th Street, где проводит ритуалы сексуальной магии с Соро Хиларион (псевдоним Джейн Фостер) с целью произвести на свет «волшебного ребенка». При этом Кроули совершил целую серию сексуально-магических действий с разными «багряными женщинами»; среди них была и его очередная сожительница Лия Хирсиг.

«Багряная женщина», мать блудниц, – это термин из Апокалипсиса. По мнению Кроули, «багряная женщина» представляет собой идеальную жрицу для сексуальных магических обрядов.

Один из самых шокирующих ритуалов, о котором сообщается, касался совокупления его сожительницы Лии с козлом, символом Пана, Приапа и Козерога. В момент оргазма животное приносилось в жертву. Неудивительно, что многие из «учеников» Кроули не выдерживали психологического напряжения, которому их подвергал «мастер», и пытались покончить с собой или сходили с ума.

Тем временем журналисты продолжали интересоваться Кроули, пока в 1923 году газета “Sunday Express” в своей статье не осудила ужасы, совершенные «мастером» и его последователями. Это положило начало настроениям, превратившимся в настоящую «охоту на ведьм». В том же году Кроули был изгнан из Италии фашистским правительством.

Алистер Кроули, он же Бафомет, в одеждах главы британской секции Ордена восточных тамплиеров. Фотография. 1919

Кроули возобновил свои скитания, преследуемый дурной репутацией. Он умер в Гастингсе, в декабре 1947 года, от бронхита и дегенерации миокарда, вызванных избыточным приемом алкоголя и наркотиков. Пять дней спустя в крематории Брайтона состоялся последний ритуал – кремация его тела.

Орден восточных тамплиеров существует по сей день и имеет множество последователей. Согласно их философии, нет ни Бога, ни Сатаны, по крайней мере, в том смысле, в каком это принято понимать в христианстве, поэтому нельзя сказать, что Кроули был сатанистом на все сто процентов. Его главное моральное правило звучало как: «Делай, что хочешь, все будет по закону».

Кроули называл себя Мастер Терион (therion по-гречески означает «зверь») и утверждал, что является Зверем Апокалипсиса, Антихристом, который уничтожит христианство. И, разумеется, многие факты указывают на то, что к его работе приложил руку сам дьявол.

Библиография

AA. VV., Angeli e diavoli, Brescia 1972.

AA. VV., Diables et diableries, Genève 1977.

AA. VV., Le diable au moyen âge, Parigi 1979.

AA. VV., La stregoneria in Europa (1450–1650), Bologna 1975.

AA. VV., Satana, Milano 1954.

Abbiati S.-Agnoletto A.-Lazzati M. R., La stregoneria. Diavoli, streghe, inquisitori dal Trecento al Settecento, Milano 1984.

Agostino, De diversis quaestionibus.

Allegri R., Cronista all’inferno, Milano 1990.

Alonso Schoeckel L. – Sicre Diaz J. L., Il libro di Giobbe, Roma 1976.

Ambrogio, De Isaac et anima.

Amorth G., Esorcisti e psichiatri, Roma 1996.

Amorth G., Un esorcista racconta, Roma 1990.

Andreoli V., Demonologia e schizofrenia, Milano 1974.

Aristotele, Metafisica.

Arrighini P., Gli angeli buoni e cattivi, Torino-Roma 1937.

Atanasio, Oratio contra gentes.

Balducci C., Gli indemoniati, Roma 1959.

Balducci C., Il diavolo, Casale Monferrato 1990.

Balducci C., La possessione diabolica, Roma 1974.

Baltrusaitis J., Il medioevo fantastico, Milano 1973.

Barbano F., Diavolo, diavoli – Torino e altrove, Milano 1988.