Дерево йоги. Ежедневная практика

Обуздание мысли само по себе, как вы, возможно, подумали, не является самадхи. Когда вам удается увеличить пространство между усмиряемой и возникающей мыслью, к вам приходит переживание третьего типа – экаграта-паринама. Возможно, вы не знаете, что Патанджали упоминает три состояния в медитации – ниродха-паринаму, самадхи-паринаму и экаграта-паринаму. С их помощью он описывает переход от состояния обуздания мыслей к состоянию спокойствия, от спокойствия – к единой непрерываемой точке осознанности («Йога-сутры», III, 9, 10, 11 и 12).

«Паринама» означает перемену, преображение, трансформацию, «ниродха» – обуздание. Многие думают, что «экаграта» – это концентрация. Само слово состоит из двух корней. Поверхностное, разговорное значение «экаграты» действительно концентрация. Когда блуждающий ум успокаивается, наступает экаграта, или дхарана. «Дхарана» означает «держать», но держать что? Оно означает концентрацию, но концентрацию на чем? Патанджали объясняет, что мы достигнем экагры, когда научимся осознавать пространство между обуздываемой и возникающей мыслью и продлевать его. «Эка» означает «один», а «агра» – «основание». Так что же такое экагра? Это сердцевина нашего существа, душа.

Экаграта-паринама – состояние, при котором ум, тело и энергия целиком и полностью сфокусированы на едином основании, сути нашего существа. Все притягивается к душе словно к магниту. Как только вам удастся осознать продленное состояние спокойствия, в котором прекращаются и усмиряемые, и возникающие мысли, в момент кульминации процесса успокоения мыслей сознание и разум словно магнитом притягивает к сердцевине нашего существа. Жить в состоянии полного единения со своей энергией, разумом и сознанием, слить их в единое целое, связанное с сердцевиной нашего существа, – это и есть медитация. Многие ли столь чувствительны, чтобы достичь такого уровня? Чувствительны ли мы на самом деле?

Практикуя йогу, мы достигаем осознанности. Если вам не удается сохранить ее в повседневной жизни, значит, внутри вас существует барьер. Как может осознанность измениться? Как она может исчезнуть? Если солнце не скрыто облаками, оно сияет ярко и мы четко видим его. Мы не можем его видеть, только когда его застилают облака. Что же мы понимаем под осознанностью? Это сияние света разума. Разве он может исчезнуть? Его можно только затмить. Как он может ослабнуть, если только ему не мешают посторонние мысли?

Медитация подобна погоде. Вчера было пасмурно, сегодня выглянуло солнце. Что происходило вчера? Погода была пасмурной. Значит ли это, что солнца не было? Конечно, нет, солнце было там, где ему и положено быть, просто его закрыли облака. Сегодня они рассеялись. Так же и с медитацией. «Тата кшияте пракаша аваранам»: пелена, покрывающая свет знания, спадает («Йога-сутры», II, 52). «Аваранам» означает «скрытый», то есть свет был скрыт нашими мыслями. Мысли скрывают душу, как облако закрывает солнце, не пропуская его лучи. Душа не могла медитировать, солнечные лучи не могли достичь земли. Сегодня солнце освещает землю, потому что облака рассеялись. Нам нужно узнать, какие механизмы задействованы в медитации, как ведет себя наш ум, как реагирует сознание, разум, какие мысли заслоняют от нас чистый свет души, какие мысли мешают нашей осознанности – изнутри и снаружи. Как только мы осознаем, что происходит внутри и снаружи, мы понимаем на собственном опыте, что медитация и физическое действие неотделимы друг от друга и между телом, умом и душой нет никаких преград.

Заниматься медитацией и развивать осознанность можно сидя тихонечко в парке – в такой ситуации это будет довольно легко. Но когда вы загружены работой, в вашей жизни господствуют мысли, и быть полностью осознающим не так-то просто. Во время практики асан, пранаямы и пратьяхары вы учитесь полной осознанности, вы развиваете ее во всем теле, будучи вовлеченным в это время в действие. Тогда вы сможете сохранять ее при любых обстоятельствах. В парке, любуясь деревом, вы забываете самого себя и становитесь единым со всей вселенной. Почему бы не научиться быть единым со вселенной собственного мира – то есть своего тела и своей внутренней сути? Такой взгляд на повседневность предполагает полную осознанность, полную интеграцию и полную медитацию.

Человек во время медитации свободен от времени. Скорее всего, мало кто из вас понимает природу времени. Мы прекрасно знаем, что такое мгновение. Мгновение неподвижно. Оно стабильно, но ум не видит мгновения – он видит только движение, которое создается сменой мгновений. Мы видим смену мгновений подобно движениям спиц колеса. Мгновение – это ступица колеса, их движение – спицы. В состоянии медитации человек с развитым разумом живет в мгновении и не вовлекается в их смену.