Дерево йоги. Ежедневная практика

Движение мгновений можно заметить в пробуждающихся, нарастающих и обуздываемых мыслях. Человек с развитым разумом стремится жить в настоящем мгновении и не попадаться в ловушку то возникающих, то исчезающих мыслей. Движение – это прошлое и будущее, мгновение – настоящее. Практикующий йогу совершенствует свой ум, разум и сознание, чтобы жить в настоящем, а поскольку мгновения сменяют друг друга, он движется с мгновением, а не в движущемся потоке. Вот что такое медитация.

Вы когда-нибудь рассматривали железнодорожные пути? Колеса поезда движутся по двум параллельным рельсам. Представьте, что рельсы – два потока, один полон мыслей, в другом мыслей нет. В человеческом организме также есть поток мыслей и поток, где мысли отсутствуют, по ним катится поезд нашего ума. Йог знает, как сохранить параллельность рельсов и оставаться вдумчивым без мыслей, а не бездумно вдумчивым. Пока ему это удается и он остается осознанно бездумным, ни одна посторонняя мысль не придет ему в голову. Тот момент, когда он станет просто бездумным, похож на расхождение сварных швов или специальных накладок, стыкующих рельсы между собой. Тогда произойдет авария. Подобным образом, если состояние вдумчивости и безмыслия присутствуют равномерно и параллельно, есть только одна мысль, и вы живете в настоящем моменте. Но если происходит малейшее изменение и из вашего внимания «выпадает болтик», происходит авария. Авария – это ментальное беспокойство, ментальный блок. Поэтому нужно поддерживать себя в состоянии, в котором ни один болт не выпадет из рельсов вдумчивого отсутствия мыслей.

Согласно Патанджали, Бог есть Тот, кто свободен от страданий и недугов, кто не подвержен никаким воздействиям, кто извечно свеж и юн. Его поступки не влекут последствий, он свободен от горя и радости. Освобожденный человек – тот, кто претерпел несчастья в жизни и преодолел их. Такой человек не может стать Богом или Богочеловеком, Бхагваном. Мы не можем стать богами, но можем стать божественными. И эта божественность жизни, в которой гармонично уравновешены мирские и духовные наслаждения, доступна только тому, чей разум равен свету его души. Лишь такой человек может постичь смысл медитации. Мы с вами еще на пути к этому, мы пока не достигли цели.

34. От тела к душе

Когда йога достигает своей кульминации, человек освобождается от оков тела. Многие считают, что могут достичь этого состояния одной лишь медитацией, способом, который с телом никак не связан. Но только тот, кто занимается йогой, в состоянии понять, ощущает ли он медитацию как изоляцию, абсолютное одиночество, или как полноту. Из-за того, что я говорю о необходимости асаны и пранаямы, меня называют гимнастом от йоги, как будто я не утверждаю постоянно, что цель йоги – это видение души! Через практику асан я становлюсь полностью вовлеченным в то, что делаю, и достигаю единства тела, ума и души. Для меня это активная медитация.

Асаны иногда называют физическими упражнениями, но это неправильно, потому что асана означает позу, а после принятия позы – рефлексию и работу в ней. Асана – не просто упражнение. В ней необходимо следить за тем, чтобы волокна кожи были строго параллельны волокнам плоти – так действие и его познание пойдут рука об руку, а ум ощутит присутствие йоги, то есть единения. Йога означает единство, соединение. Если ум посредством кожи как органа восприятия не ощущает, что вы находитесь в асане, это просто физические упражнения.

Я объясню, что имею в виду. Давайте вспомним четыре стадии практики йоги, которые описаны в древних текстах. И в «Хатха-йога-прадипике», и в «Шива самхите»[7] (еще одном важнейшем трактате по хатха-йоге), и в «Йога-сутрах» говорится о том, что практикующие йогу делятся на четыре типа.