Дервиши в мусульманском мире

171. Год кончины известного основателя признается временем основания его ордена, поэтому и в приводимом списке будут означаться только годы кончины основателей дервишских орденов.

172. Самаркандские дервиши год основания ордена вэйси показывают так же.

173. Самаркандские дервиши так же показывают год смерти знаменитого Мевлеви.

174. Самаркандские дервиши показывают год смерти Накшбанди – 791-й хиджры.

175. Есть два Бекташа, по мнению Джона Брауна и д’Эрбело. Основатель ордена называется Ходжой Бекташем; родом он из Бухары. Жил при первых оттоманских султанах, умер, по их мнению, не в 759 г., как полагает д’Оссон, а в 765-м хиджры. Другой Бекташ называется Бекташ-Кули (служитель божий); он был только дервишем; он известен как автор одной цистической поэмы «Бостан Эль-хиал» («Сад мыслей»). Джон Браун, 14; д’Эрбело, 196.

176. Вамбери. Очерки и картины восточных нравов, с. 163.

177. Джон Браун, с. 245–247; Лейн. Нравы и обычаи современных египтян, т. 2, с. 57–58.

178. Les peuples du Coucase, leur guerre d’indépendance contre la Russie, par. 26, p. 437–436.

179. Баденштедт, ч. II, с. 441.

180. «Русский вестник», ч. II, с. 441.

181. Он же. 1862 г., декабрь, с. 660–661.

182. Баденштедт, ч. II, с. 441.

183. Баденштедт, ч. II, с. 442–446.

184. Сборник газеты «Кавказ», 1-е полугодие 1857 г. Тифлис, с. 136–138.

185. «Русское слово». 1859 г., декабрь, с. 204.

186. «Русское слово». 1859 г., декабрь, с. 197–232.

187. См. выше.

188. Баденштедт, ч. II, с. 426–436.

189. «Русский вестник». 1862 г., декабрь, с. 660, 662–663.

190. Вся история мюридизма на Кавказе до сих пор составлялась по Казем-Беку. Русское слово, 1859 г., декабрь, с. 197–294.

191. Вот этого-то Кази Мухаммеда и считает ошибочно первым распространителем дервишества на Кавказе в XIX столетии Баденштедт, Казем-Бек и Ханынов.

192. Эта часть составлена по Шамилю. Русские вести. 1862 г., декабрь, с. 660–679.

193. Баденштедт, ч. 3, с. 595–612.

194. «Русский вестник». 1862 г., декабрь, с. 650–651.

195. Каково настоящее устройство дервишских орденов – см. ниже.

196. Также смотрите ниже и у Джона Брауна на с. 234.

197. «Русское слово». 1859 г., декабрь, с. 203.

198. Шмёльдерс, с. 200.

199. Джон Браун, с. 33 и 336. Так думает Убисини.

200. Джон Браун, с. 8. Так думает Гарсен де Тасси.

201. Джон Браун, с. 8–9.

202. Джон Браун, с. 351.

203. Джон Браун, с. 334–335; Мадден, т. I, с. 322–323.

204. Джон Браун, с. 45–48. 353–354.

205. Малкольм, т. II, с. 384–387, 424–425.

206. Мадден, т. I, с. 322.

207. Слово «тарикат» дервиши заимствовали из одного предания, приписываемого Мухаммеду, желая обосноваться на его авторитете. «Шариат – мои слова, путь – мои деяния; достижение истины – мое состояние».

208. Джон Браун, с. 49. Сравните словарь Будагова, с. 557.

209. Джон Браун, с. 49.

210. Джон Браун, 49; д’Эрбело. С. 1, 11, 431.

211. Ибн Хальдун, ч. III, 86; Джон Браун, с. 207–208, 382.

212. Ибн Хальдун, ч. III, с. 86.

213. Он же. Ч. III, 86; Джон Браун, с. 207–208.

214. Ибн Хальдун, ч. III, с. 86.

215. Джон Браун, с. 207.

216. Джон Браун, с. 207–208.

217. Он же, с. 351.

218. Он же. Г. де Тасси производит слово «суфий» от «суф» – шерсть.

219. Малкольм, т. 2, с. 384.

220. Милс, 517.

221. Джон Браун, с. 332.

222. Д’Эрбело, т. 5, с. 363.

223. Джон Браун, с. 336–338.

224. Джон Браун, с. 338–339.

225. Джон Браун, с. 352.

226. Ибн Хальдун, т. III, с. 113.

227. Ибн Хальдун, т. III, с. 92.

228. Коран, гл. 42, 50, 52.

229. Малкольм, т. II, с. 385; Джон Браун, с. 296; Мадден, т. I, с. 322.

230. Прекрасное исследование об именах Божиих см. в сочинении Г.С. Саблукова «Сличение магометанского учения об именах Божиих с христианским о них учением» (Казань. 3—10. 99). Самые имена будут перечислены в другом месте настоящего сочинения.

231. Ибн Хальдун, т. III, с. 160–161.

232. Шмёльдерс, с. 210.

233. Малкольм, т. 2, с. 886; Джон Браун, с. 296; Мадден, т. I, с. 322.

234. Малкольм, т. 2, с. 385.

235. Джон Браун, с. 296.

236. Он же, с. 294, 886. Малкольм, т. 2, с. 386.

237. Джон Браун, с. 332–333.

238. Шмёльдерс, с. 210.

239. Ибн Хальдун, III, с. 98—100.

240. Шмёльдерс, с. 211.

241. Шмёльдерс, с. 211.

242. Джон Браун, с. 205.

243. Джон Браун, с. 454; Шмёльдерс, с. 207–211.

244. Малкольм, т. II, с. 402–403.

245. Коран, 25, 2; 9, 51.

246. Коран, 113, 2; 4, 81; 30, 40.

247. Малкольм, т. II, с. 403.

248. Малкольм, т. II, с. 403.

249. Малкольм, т. II, с. 403.

250. Джон Браун, с. 334.

251. Малкольм, т. II, с. 404.

252. Малкольм, т. II, с. 404.

253. Джон Браун, с. 333.

254. Баденштедт, ч. II, с. 446–447. Баденштедт ставит хакикат на место магрифат, эту степень считают последней. Между тем Малкольм (т. II, с. 386–387) и Джон Браун (с. 296–299) ставят их в том порядке, в каком они расположены в тексте.

255. Джон Браун, с. 106.

256 Джон Браун, с. 336.

257. Джон Браун, с. 106.

258. Коран, 2, 130; 4, 161; 5, 22; 3, 73. 74.

259. Джон Браун, с. 299.

260. Джон Браун, с. 109.

261. Малкольм, т. II, с. 403.

262. Джон Браун, с. 110–111.

263. Джон Браун, с. 110–112,

264. Ибн Хальдун, т. II, с. 193–194.

265. Джон Браун, с. 304.

266. Джон Браун, с. 108–109.