Десять заповедей

Наилучшее средство – удовлетворенность. Если мы удовлетворены тем, что имеем, то не будем желать чужого. Павел мог сказать: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал». Откуда это? Это результат его удовлетворенности. «…Я научился быть довольным тем, что у меня есть» (Фил. 4:11). Удовлетворенный человек говорит, как Иаков: «…Есть у меня всё» (Быт. 33:11). Я имею обетование небес, я имею достаточно, чтобы исполнять свой долг, у меня есть все. Имеющий достаточно не будет желать того, что принадлежит другому. Будьте удовлетворенными, а наилучший способ быть удовлетворенным – это, во-первых, верить, что те условия, которые Бог Своим провидением создал для вас, являются наилучшими. Если бы Он увидел, что мы достойны обладать большим, то мы бы имели это. Возможно, мы бы не смогли управлять большим состоянием, так как сложно нести полную чашу, не пролив и капли, а справляться с огромным богатством не согрешив. Значительное состояние может быть ловушкой. Лодка может перевернуться, если имеет слишком большие паруса. Вера в то, что богатство, предназначенное нам Богом, является наилучшим, делает нас удовлетворенными. А будучи удовлетворенными, мы не будем желать того, что принадлежит другому. Во-вторых, быть удовлетворенными тем, что имеем, и не желать чужого нам помогут размышления о том, что чем меньше мы имеем, тем меньший отчет нам придется дать в последний день. Каждый человек – управляющий и должен будет дать отчет Богу. Имеющие большое богатство должны будут предоставить больший отчет. Господь спросит: «На какие хорошие дела ты использовал свое богатство? Почтил ли ты Меня своим состоянием? Где те бедные, которых ты накормил и одел?». Плохо, если вы не сможете дать хороший отчет. Поэтому мы должны быть удовлетворены малой частью, размышляя о том, что чем меньшим мы обладаем, тем меньший отчет нам придется дать. Таким образом мы сможем быть удовлетворенными. Нет лучшего противоядия для желания обладать тем, что принадлежит другому, чем быть удовлетворенным тем, что имеем.

⁹ Прим. пер. В Русском Синодальном переводе Библии этот стих звучит так: «...Страшен Он для всех окружающих Его».

¹⁰ Прим. ред. В Русской Синодальной Библии этот стих переведен так: «Гневаясь, не согрешайте».

¹¹ Прим. ред. В Русской Синодальной Библии этот стих переведен так: «...храни истину».

¹² Прим. ред. В английском переводе Библии (KJV) употребляется слово «посещающий» в отличие от Русского перевода Библии, где то же самое слово переведено как «наказывающий».

¹³ «накажу» в Русском Синодальном переводе (прим. ред.).

¹⁴ Прим. ред. В английском переводе Библии (KJV), на который ссылается автор, этот стих переведен так: «Я хожу печальный без солнца».

¹⁵ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе, в отличие от английского перевода (KJV), этот стих отсутствует.

¹⁶ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих звучит так: «(Она) возложит на голову твою прекрасный венок».

¹⁷ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих звучит так: «Ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников».

¹⁸ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих звучит так: «Пойду я и исполню обет мой, который я дал Господу, в Хевроне».

¹⁹ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот день назван «днем воскресным».

²⁰ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих переведен так: «…ненависть, убийства…»

²¹ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих переведен так: «…Кто устоит против ревности?».

²² Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих переведен так: «Так как у тебя вечная вражда, и ты предавала сынов Израилевых…».

²³ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих переведен так: «…потому что это — преступление, это — беззаконие, подлежащее суду».

²⁴ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих переведен так: «…глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила» (Иов. 23:12).

²⁵ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих переведен так: «Сеть для человека — поспешно давать обет…».

III. ЗАКОН И ГРЕХ

1. Неспособность человека соблюдать нравственный закон

СПОСОБЕН ли какой-либо человек безукоризненно соблюдать Божьи заповеди?

Со времени грехопадения ни единый человек неспособен безукоризненно соблюдать в этой жизни Божьи заповеди, но ежедневно нарушает их либо в мыслях, либо словами, либо делами.