Десять заповедей

II. Наряду с невозрожденными, рожденные свыше также неспособны безукоризненно соблюдать нравственный закон. «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Еккл. 7:20). Если бы Богу пришлось положить на чашу весов правосудия самые лучшие поступки праведника, то и в них нашлось бы достойное проклятия. Увы! Служение праведника подпорчено! Он неспособен молиться не отвлекаясь и неспособен верить не сомневаясь. «…Потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим. 7:18). На греческом языке эта мысль звучит так: «Не знаю, как это сделать наилучшим образом». Павлу, несмотря на то что он был святым первой величины, желать было куда легче, чем осуществлять. Мария спросила, где положили Христа, потому что хотела Его унести, но женщине не хватало сил. Так и возрожденные желают безукоризненно исполнять Божий закон, но им недостает сил. Их послушание болезненно и немощно. Словно стрелок, христианин старается попасть в цель – совершенство святости, но, несмотря на правильно выбранную цель и все старания, он все равно промахивается. «Доброго, которого хочу, не делаю…» (Рим. 7:19). В своем служении Богу христианин напоминает перевозчика, налегающего на весла, но как бы он ни старался, не может сдвинуться с места, потому что порыв ветра относит лодку назад. Поэтому Павел и говорит: «Доброго, которого хочу, не делаю». Искушение относит меня назад. И пока в послушании человека имеются хоть какие-то изъяны, его нельзя похвалить за безукоризненное исполнение Божьего закона. Даже покорность Девы Марии была несовершенной – чтобы омыть ее слезы понадобилась Кровь Христа. Аарон должен был совершать очищение жертвенника – дабы показать, что самое святое приношение не лишено скверны и нуждается в очищении (Исх. 29:37).

Но если человек не в силах целиком исполнить нравственный закон, то почему Бог требует от людей полного послушания? Разве это справедливо?

Несмотря на то что человек утратил силы подчиняться, Бог не утратил Своего права повелевать. Если господин поручает слуге вложить деньги, а тот расточает их, разве господин не вправе потребовать своего? Для соблюдения нравственного закона Бог дал нам силы, которые, смешавшись со грехом, были нами утрачены. Но разве Господь не вправе призывать нас к полному послушанию и наказывать, если мы провинились?

Почему Бог допускает, чтобы человек был абсолютно неспособен соблюдать закон?

Господь поступает так:

1) дабы смирить нас. Человек склонен к самопревозношению. И обладая хоть каким-то достоинством, он готов раздуть его до невероятных размеров. Однако когда человеку доводится видеть собственные недостатки и проступки, а также сильное несоответствие святости и совершенству, которого требует Божий закон, крылья человеческой гордости опускаются, повергая своего владельца в прах. Человек плачет от бессилия. Он сгорает от стыда при виде собственной проказы и говорит вместе с Иовом: «…Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле»;

2) чтобы дать нам возможность обратиться ко Христу, дабы Он обрел прощение за наше несовершенство и оросил служение христиан Своей Кровью. Когда человек понимает, что обязан целиком и полностью соблюдать закон, но у него ничего не получается, тогда он бежит ко Христу, чтобы Господь стал ему Другом и удовлетворил за него все требования закона, а также освободил его во время суда.

Урок первый. Итак, мы видим, что, согрешив в Адаме, все мы имеем достаточно хороший повод для уничижения. До грехопадения человек был абсолютно свят. Его разум венчало знание, а воля, подобно царице, правила жезлом свободы. Теперь же нам только и остается сказать: «Упал венец с головы нашей» (Плач. 5:16). Мы лишились изначально присущей нам силы. Оглядываясь назад и вспоминая свою первозданную славу, благодаря которой человек сиял, словно ангел земной, мы невольно подхватываем слова Иова: «О, если бы я был, как в прежние месяцы…» (Иов. 29:2). О, если бы мы были, как в первозданном состоянии, с естеством без пятна и порока, когда существовала полная гармония между Божьим законом и волей человека! Но, увы, обстоятельства поменялись, и силы оставили нас. Теперь мы спотыкаемся на каждом шагу. Какую бы заповедь мы ни старались исполнить – наши результаты ниже среднего. По сравнению с величественным Божьим законом – все люди карлики. У нас не получается подчиняться, а всякий промах подлежит наказанию. Все это должно повергать нас в глубокую скорбь и исполнять души печалью.

Урок второй. Опровержение.