Десять заповедей

Урок первый. На основании учения о Вечере Господней мы видим важность и ценность данного таинства для нас. Вечеря Господня – скрепленный печатью документ, согласно которому нам передаются благословения Нового завета. Небольшой кусочек воска, прикрепленный к пергаменту, превращает последний в подтверждение передачи владений другому лицу. Таким же образом хлеб и вино причастия, сами по себе не обладающие большой ценностью, выступают в роли печати, подтверждающей наше право на завет благодати, а посему мы их ценим больше, чем все сокровища Индии.

Урок второй. Поскольку Вечеря Господня – святая тайна, будем приходить на нее со святостью в сердце. Распятый Христос может быть принят только освященным сердцем. Во время зачатия Христа положили в чистое чрево девы, а после смерти Его обернули в чистое полотно и положили в новую, неоскверненную другими захоронениями гробницу. И если Христу недопустимо было лежать в нечистой гробнице, то, несомненно, Его не может принять нечистое сердце. «…Очистите себя, носящие сосуды Господни!» (Ис. 52:11). И если носящим сосуды Господни надлежало быть святыми, то тем паче надлежит быть святым тому, кто сам станет сосудом Господним, вмещающим Кровь и Тело Христа.

Урок третий. Тело и Кровь Христа – самый сильный эликсир и источник утешения для угнетенной души. После пролития Крови Христа требования Божьей справедливости были полностью удовлетворены. Сам факт смерти Христа достаточен, дабы развеять все сомнения. И если грех – это яд, то плоть Христа – противоядие. Невзирая на то что грех носит багряный цвет, цвет Крови Христа еще более насыщенный и способен омыть грех. И даже если сатана поражает нас стрелами искушения, в ранах Христа содержится чудодейственный бальзам, способный нас исцелить (Ис. 53:5). Да, мы действительно долго питаемся хлебом скорбей, но что он в сравнении с Хлебом жизни, который мы вкушаем во время таинства? Принимающий Христа в таинстве достойно обеспечен панацеей от всех недугов - целительным бальзамом, дарующим бодрость нашим страждущим душам.

6. Молитва

«...А я молюсь»²⁸ (Пс. 108:4).

МНОГО рассуждать на тему молитвы не стану, так как собираюсь подробно рассмотреть этот вопрос в своей работе «Отче наш…». Одно дело просто молиться, а другое – посвятить себя молитве. О том, кто молится часто, говорят, что он посвятил себя молитве. Точно так же о человеке, часто раздающем милостыню, говорят, что он посвятил себя благотворительной деятельности. Молитва – славное служение, это – переговоры души с небом. Бог нисходит к нам Духом Своим, а мы возносимся к Нему в молитве.

Что такое молитва?

Это – изложение перед Богом наших желаний, согласующихся с Его волей, во имя Христа.

В молитве мы открываем перед Богом свои желания и просим исполнить их (Фил. 4:6). В молитве мы приходим к Господу как смиренные просители, умоляющие о решении нашего вопроса. Вот, что мы подразумеваем под словами «открывать свои желания пред Богом». Мы не должны молиться кому-либо иному, кроме Бога. Католики молятся святым и ангелам, которым неведомы наши скорби. «…Авраам не узнает нас…» (Ис. 63:16). Поклонение ангелам вообще запрещено (Кол. 2:18,19). Нам следует молиться только Тому, в Кого мы веруем. «Но как призывать Того, в Кого не уверовали?» (Рим. 10:14). В ангелов мы веровать не можем, поэтому молиться им не должны.

Почему мы должны молиться только Богу?

1) Потому что только Бог способен услышать молитву. «Ты слышишь молитву…» (Пс. 64:3). Мы узнаем о том, что Господь – истинный Бог, по тому, что Он слышит молитвы. «Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог…» (3 Цар. 18:37).

2) Потому что только Бог способен помочь. Мы можем искать второстепенные источники и взывать, подобно той женщине: «Помоги, господин мой царь», и услышать в ответ: «Если не поможет тебе Господь, из чего я помогу тебе?» (4 Цар. 6:26,27). Когда мы находимся в стесненных обстоятельствах, только Бог может прислать с неба помощь. И когда испытываем душевные муки, только Господь может излить на нас елей радости. Поэтому молиться нужно только Богу.

Молиться мы должны о том, что не противоречит Божьей воле. Когда мы молимся о чем-то материальном, например, о богатствах или о детях, возможно, Бог видит, что исполнение наших желаний не пойдет нам на пользу. Поэтому наши молитвы должны соответствовать Его воле. Мы можем молиться о благодати. «Ибо воля Божия есть освящение ваше…» (1 Фес. 4:3). Мы не должны приносить «иного курения» (Исх. 30:9), а молясь о чем-то, не согласующемся с Божьей волей, мы приносим «иное курение».