Десять заповедей

Седьмой день недели, Суббота, которая была иудейской Субботой, теперь отменен, и взамен нее был назначен первый день недели – христианская Суббота. Нравственная составляющая, или сущность четвертой заповеди, заключается не в том, чтобы святили именно седьмой день недели, а в том, чтобы соблюдали в святости один день недели: так, как повелел Господь.

Как произошло, что седьмой день недели был заменен первым?

Это было совершено не церковной властью. «Церковь, - сказал мистер Перкинс, - не обладает властью назначать Субботу».

1) Изменение Субботы с последнего дня недели на первый произошло по личному повелению Христа, Который является Господином Субботы (Мар. 2:28). А кто может назначать день, как не его Господин? Он создал этот день. «Сей день сотворил Господь» (Пс. 117:24). Арнобий и большинство толкователей понимают христианскую Субботу как день Господний¹⁹ (Отк. 1:10). Как Вечеря Господняя взяла свое название благодаря повелению Господа отделять хлеб и вино от обычного для особого и священного использования, так и день Господень называют так, потому что Господь учредил его и отделил от обычных дней недели для особого поклонения и служения. Христос воскрес из мертвых в первый день недели и в этот же день дважды являлся Своим ученикам (Иоан. 20:19,26). Это должно было объявить им, по словам Августина и Афанасия, что Он переносит иудейскую Субботу на день Господень.

2) Соблюдать первый день недели стали уже апостолы. «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними…» (Деян. 20:7), (1 Кор. 16:2). В этот день ученики преломляли хлеб и проповедовали. Августин, Иннокентий и Исидор считают, что соблюдение евангельской Субботы было апостольским постановлением, и утверждают, что, в силу установленного апостолами порядка, именно этот день должен быть отделен для поклонения Богу. Все действия апостолов были продиктованы Божественным авторитетом, так как они были вдохновлены Святым Духом.

3) Первобытная Церковь высоко ценила день Господень, который мы сейчас празднуем. Соблюдение этого дня было важным символом их религии. Игнатий, самый древний отец Церкви, живший во время апостола Иоанна, сказал следующие слова: «Пусть каждый, кто любит Христа, соблюдает в святости первый день недели, День Господень». Этот день соблюдался Церковью Христа более шестнадцати веков, как пишет теолог Бусер. Таким образом вы узнали, как Суббота с седьмого дня недели была перенесена на первый.

Основная причина для изменения иудейской Субботы на день Господний заключается в том, что она напоминает нам о «тайне нашего искупления Христом». Бог учредил ветхую Субботу для напоминания о сотворении, но теперь Он заменил ее первым днем недели в память о более славном деле, чем сотворение, - об искуплении. Как было сказано в Библии: «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего» (Агг. 2:9), так и слава искупления больше славы сотворения. Великая мудрость проявилась в нашем сотворении, но еще более чудотворная мудрость – в нашем спасении. Велика была сила, сотворившая нас из ничего, но еще большая сила помогла нам, когда мы были хуже, чем ничто. При сотворении было лишь произнесено Слово (Пс. 148:5), а при искуплении пролилась Кровь (1 Пет. 1:19). Сотворение было делом перстов Божьих (Пс. 8:4), а при искуплении Господь «явил силу мышцы Своей» (Лук. 1:51). При сотворении Бог дал нам самих себя, а при искуплении – отдал Себя. Благодаря сотворению мы имеем жизнь в Адаме, а благодаря искуплению - жизнь во Христе (Кол. 3:3). Благодаря сотворению мы обрели право на земной рай, а благодаря искуплению – право на Царство Небесное. Поэтому Бог имел полное право изменить седьмой день недели на первый, чтобы напоминать нам о нашем искуплении, которое несет в себе больше славы, чем сотворение.