Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

Как видим — жил советский Эфраим как в раю, как отдельно взятая личность — уже при коммунизме: провинциал, сделавший блестящую карьеру в столице, слава, деньги, автомобиль, подмосковная дача, под крылом знаменитого родственничка, никто не обижал и не притеснял, ежегодный отдых на Черном море, путешествия по СССР, но… Э. Севела: «Казалось бы, все складывалось удачно. И все же решил уехать. Я долго был "российским империалистом" и любил свою "империю". Мне нравилась она. Но с некоторых пор, при Брежневе, я почти откровенно перестал воспринимать советскую власть. Власть можно уважать, даже бояться. Но когда смеешься над ней, жить под её началом невозможно». Любопытный вывод: этот «сыр в сметане», «весь в шоколаде» решил покинуть СССР только потому, что ему было смешно наблюдать за Брежневым, который его совершенно не трогал и обеспечивал благополучную жизнь. В данном случае в народе говорят: «с жиру бесился», ему было скучно, хотелось новых впечатлений, хотелось большего, попробовать себя в больших масштабах. И Севела принял участие в демонстративной голодовке советских диссидентов в феврале 1971 года, требующих у правительства СССР выпустить их за границу. И их выпустили Э. Севела:

«Много времени спустя, уже вырвавшись из СССР, я мучительно докапывался до истинных причин, побудивших меня сломать прежнюю, хорошо налаженную жизнь во имя туманного и неясного будущего. И понял, что моими поступками двигало стремление начать новую, более нравственную жизнь. Я никогда не занимался политикой, не был ни диссидентом, ни сионистом, но я принял участие в акции за свободный выезд евреев в Израиль». То есть этим еврейским националистом двигала национальная солидарность, еврейский национализм, в котором он так не хотел признаваться.

Переезжая в США и европейские страны, евреи ничего в материальном достатке не теряли, ибо уровень благосостояния граждан в этих странах был выше чем СССР, плюс многочисленные льготы и финансовые помощи «героям-страдальцам» «советского режима» от западных стран и еврейских организаций. Но при этом была ещё возможность развития в двух упомянутых направлениях, благо природный ум и полученное в СССР бесплатное высшее образование позволяли на это уверенно надеяться. Полученное высшее образование было большей ценностью, чем и вывозимые из СССР в пломбах зубов и другими гениальными способами алмазы и бриллианты, которые евреи-ювелиры превращали в деньги, достаточные для начала бизнеса.

Обратим внимание на ещё один интересный немаловажный факт комфортной диссидентской борьбы евреев в СССР: «В Москве, в среде отказников, родился особый вид независимости, основанный на мощной экономической поддержке евреев из-за рубежа», — признавался Н. Рубинштейн. Это была беспроигрышная игра в «героев» — «невыездной» герой-страдалец в СССР, а выехал — ещё больший «герой»-революционер-страдалец на Западе. Они в достатке жили в СССР и приземлялись на Западе в комфорт и достаток. Уже известный нам представитель московского советского бомонда, еврейский писатель, сценарист, режиссер, советский «мученик» от пресыщения счастьем и благополучием, диссидент и сионист Эфраим Севела тут же, после пересечения границы СССР, стал героем еврейского народа со всеми вытекающими почестями на Западе, Э Севела:

«Когда я прилетел в Париж, попал сразу же в объятия барона Эдмонда Ротшильда. Встречали нас, как папанинцев. Портреты в газетах, на обложках журналов, интервью на радио, ТВ! Ротшильд поселил нашу семью в фешенебельной зоне города, приглашал в свою загородную резиденцию. Я прожил в Париже почти полгода. "Куда ты рвешься? Тебе надо хотя бы на год остаться в Париже, — уговаривал меня Ротшильд, — Я дам тебе в Версале замечательную квартиру (он тогда финансировал реставрацию дворцового комплекса). Оставайся!". Но я хотел своими глазами увидеть Эрэц-Израэль. Я так стремился на Землю обетованную».

В этот момент на фоне вышеизложенных фактов занимательно заглянуть в знаменитую диссидентскую работу «Литературный процесс в России» знаменитого диссидента, причем — русского по национальности, А.Д. Синявского, который о евреях написал:

«Это не просто перенесение народа на свою историческую родину, а прежде всего и главным образом — бегство из России. Значит, пришлось солоно. Значит — допекли». Мы наблюдали — как «солоно» жилось в СССР Эфраиму Севеле и прочим.

Как видим — А.Д. Синявский совершенно неверно разобрался в действительности или не хотел разобраться в истинных причинах, и опять же — он или опасный истеричный полуинтеллигентный глупец или косящий под придурка лукавый и подлый враг? А если прочитать его фразу далее: «Кое-кто сходит с ума, вырвавшись на волю, кто-то бедствует. Но все бегут, бегут. Россия — Мать, Россия — Сука, ты ответишь и за это», то это подонок. И за его политическое подонство, за руссоненавистничество Запад наградил его работой в Сорбонне. Это вид измены, предательства своего народа.