Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

А.Д. Синявский был русским, но ментально был евреем. Бывает такое, это как Герцен признался Белинскому: «По натуре я жид». Это как при рождении по какому-то недоразумению произошла подмена пола на уровне сознания, души, и в результате чего человек, взрослея, ведет себя не соответственно своему полу, а наоборот. И у А.Д. Синявского при рождении получилась путаница с национальностью, не соответствие национальности и натуры, его душа оказалась «западнической с еврейским профилем». И если сейчас врачи дошли до такого мастерства, что могут исправить «ошибку Природы» или Её наказание — и поменять хирургическим образом человеку пол на противоположный, то поменять душу на противоположную врачи пока ещё не могут, да это и не по зубам хирургам, не по профилю. Но находчивый А.Д. Синявский нашел правильный выход в этой затруднительной ситуации — он взял себе псевдоним «Абрам Терц» и после этого чувствовал себя комфортно. А поскольку он среди многочисленных еврейских диссидентов официально был русским, то евреи шумно распиарили его, раздули его, как русского борца с советской властью (чтобы продемонстрировать — что не только евреи боролись в СССР с властью) до таких больших масштабов, что он успешно закрыл для потомков своей «героической» никчемной личностью сотни еврейских бойцов «невидимого фронта».

Любопытно проследить дальнейшую судьбу Эфраима Севелы, который после развала СССР ностальгически устремился опять в Россию, где новые бурбулиско-чубайсовско-гайдаровские власти во главе с марионеточным Ельциным уже чествовали еврейских националистов как героев и мучеников Э. Севела:

«В 1991 году я по приглашению Союза кинематографистов СССР впервые за 18 лет эмиграции прилетел в Москву. Я окунулся в кипучую жизнь. Она уже не шла мимо меня, как в странах, где жил в годы эмиграции. С восторгом наблюдал, как зарождается новая жизнь, с треском ломается старая. Мне восстановили российское гражданство, Лужков дал квартиру. "Мы на эмиграции потеряли много голов, — сказал мэр, и поэтому будем принимать с комфортом всех, кого зря в своё время с такой легкостью отпустили"». И толпы бывших диссидентов, их детей и внуков повалили обратно в опять захваченную Россию.

Еврейского националиста Ю. Лужкова-Каца можно понять, ну и что с того, что тысячи москвичей десятки лет стояли в очередь на жильё. А ведь у еврейских диссидентов в СССР при их выезде квартиры не отбирали, они их оставляли родственникам или продавали. Вот такой счастливый круговорот еврейских националистов-диссидентов из СССР в современную Россию.

Можно задать вопрос: какую пользу принес России, русскому и другим российским народам вернувшийся Эфраим Севела? — Это мы поймём из его слов. Э. Севела: «Я получил возможность делать кино. По собственным сценариям один за другим снял: «Попугай, говорящий на идиш» (и т.д.)».

В поисках более «нравственной жизни» вернулся Э. Севела в Россию лихих 90-х и стал строить Эрэц-Израэль в новой России, принес пользу только еврейскому народу и никакой пользы другим народам. Более того, он попытался нанести ущерб русскому народу — вслед за матерым советским критиком В. Гоффешефером и коммунистическим масоном К. Радеком стал обвинять великого русского писателя М. Шолохова в плагиате, в том, что Шолохов не написал знаменитый роман «Тихий Дон», что он в принципе не мог написать такое талантливое произведение, а присвоил себе произведение то ли Серафимовича, то ли какого-то неизвестного большевистского комиссара. По этому поводу стоит заметить: характерно то, что подобное не пришло в голову ни одному немцу, шотландцу, французу, норвежцу, эстонцу, грузину, китайцу, чеху, поляку (и т.д.) — но только еврею, даже двум евреям. Это может быть ещё одной причиной антиеврейских — антисемитских настроений?

Прошло довольно много лет со времен диссидентского движения в СССР, многие диссиденты расслабились, потеряли свою идеологическую бдительность и стали откровенничать, и сегодня по этому поводу можно вспомнить старую истину: многое лучше видится издалека. Выше мы познакомились с откровениями С. Довлатова и Э. Севела, а в журнале «СНОБ» (№5 за май 2011 года) один из бывших советских еврейских отказников Алексей Байер откровенно рассказал следующее:

«Покидая в семидесятые годы и в начале восьмидесятых, мы уезжали навсегда. Без возможности вернуться. Пересекая границу, мы ощущали внутреннее отчуждение.

Первый день в Вене (перевалочном пункте эмигрантов), с её яркими элегантными витринами, одеждой и продуктовым изобилием, не забыл никто из нас. Именно за всеми этими радостями, за одеждой, колбасой и видеомагнитофонами, ехали в Америку наши соотечественники (к покинувшим Отечество с чувством презрения к нему, отчуждения или даже ненависти — понятие «соотечественники» уже не подходит — Р.К.), которые на Брайтоне тут же получили прозвище «пылесосы» — за то, что подбирали всё, что не было прибито к полу. Они целыми днями рыскали по магазинам, возвращаясь с обильной добычей дешевейшего ширпотреба.