Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

«В начале 70-х разгон против русского — всё набирался. "Руссиш-культуриш", "человеческий свинарник" — в самиздатской анонимной статье "С. Телегина" (Г. Копылов); Г. Померанц писал: "Весь народ сливается в реакционную массу"; М. Дейч (ныне знаменитый журналист-«герой») писал: "От звуков разлюбезной гармошки зверею, да и от соприкосновения с массой этой самой у меня появляется глухое раздражение"; а Б. Хазанов писал: "Россия, которую я люблю, есть платоновская идея; в природе её не существует Россия, которую я вижу вокруг себя, мне отвратительна"».

Не забывали евреи очередной раз бросить грязью в ненавистного им Сталина, который в 1923-1924 гг. перехватил у них власть над Россией, а в 1937-1938 гг. и в 1949-1950 гг. устроил им репрессии, — в 1973 году были изданы ими фальшивые «Документы Берии», а также была издана книга Л. Гендлина «Исповедь любовницы Сталина».

В этом неистовом ненавистном очернении им вовсю старались помочь «счастливчики», уже успевшие покинуть СССР. — «Пусть все эти русские, украинцы рычат в пьянке вместе со своими жёнами, жлёкают водку и млеют от коммунистических блефов без нас. Они ползали на карачках и поклонялись деревьям и камням, а мы дали им бога Авраама, Исаака и Якова», — с сарказмом откровенничал Яков Якир в 1973 из Тель-Авива (из исследования Солженицына).

«Русские — сильный народ, только голова у них слабая», — радостно давал оценку Белоцерковский. Можно выстроить цепочку подобных негативных высказываний в течение всего XX века. Вообще, — это враждебное идеологическое или даже геополитическое и расовое отношение многих евреев к России и русским является, конечно, неприятным и немного загадочным.

До революции друг С.М. Дубнова — Х. Бялик проклинал русских в стихах:

Из бездны Авадонна вознесите песнь о Разгроме,

Что, как дух ваш, черна от пожара,

И рассыпьтесь в народах, и все в проклятом их доме

Отравите удушьем угара;

И каждый да сеет по нивам их семя распада,

Повсюду, где ступит и станет.

(и т.д., и в том же духе).

После захвата власти в 1917 г. уже слагал стихи А. Безыменский:

Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?

Что же! Вечная память тебе.

Я предлагаю

Минина расплавить,

Пожарского.

Зачем им пьедестал?

Довольно нам

Двух лавочников славить,

Их за прилавками

Октябрь застал.

Случайно им

Мы не свернули шею.

Я знаю, это было бы под стать,

Подумаешь,

Они спасли Расею!

А может, лучше было б не спасать?

А.В. Трехлебов в своей книге «Клич птицы Феникс» цитирует еврейскую молитву из издающегося в далёкой Канаде, в Торонто, еврейского журнала:

«Не промолчи, Господи, вступись за избранных Твоих, не ради нас, ради клятвы Твоей отцам нашим — Аврааму, Исааку и Якову. Напусти на них Китайца, чтобы да славили они Мао и работали на него, как мы на них. Господи, да разрушит Китаец все русские школы и разграбит их, да будут русские насильно китаизированы, да забудут они свой язык и письменность. Да организует он им в Гималаях Русский национальный округ».

Д. Маркиш в современном журнале «Сион» писал угрожающе загадочно:

Я говорю о нас, сынах Синая,

О нас, чей взгляд иным теплом согрет.

Пусть русский люд ведёт тропа иная,

До их славянских дел нам дела нет.

Мы ели хлеб их, но платили кровью.

Счета сохранены, но не подведены.

Мы отомстим — цветами в изголовьи

Их северной страны.

(и т.д. в том же духе).

Трудно найти этому здравое объяснение — за что? — За что мстить? — За что мстить так? Опять глубинные причины в древней религии? В их древней религиозной идее всеобщего господства? Не встречал ни одного русского, украинского или белорусского поэта, который бы писал в подобном духе о евреях и Израиле или об американцах и США.