Читаем Деструктив полностью

С Прохором и Витей немного посидели на кухне, выпили кофе. Болтали о книгах. О героях Гоголя много говорил Виктор, его потрясли произведения этого автора. Мы говорили о призрачном будущем с кажущимися перспективами. Почему призрачном и кажущимися? Да, потому, что только время покажет, как сложатся жизни у этих молодых ребят! Как далеко они смогут зайти! Обо что они сломаются или не сломаются до конца жизни. Я верю, что они смогут выстоять в своей правде, лицом к лицу с этим миром. Что, как бы низко они не пали, у них всегда будут находиться силы подниматься и бороться дальше за своё право, за счастье. Как знать, может у кого-то из них и получится остаться ЛЮДЬМИ в этом, порой, не справедливом мире, но таком прекрасном. Ведь помимо ГРЯЗИ и ЗЛА в нём находится место ДОБРУ и ЛЮБВИ. И не этот мир, а мы являемся полем битвы ДОБРА со ЗЛОМ. Внутри нас бушуют эти две стихии. Именно зло ломает нас, а если оно ломает нас, не значит ли это, что мы не просто часть добра, а мы ДОБРО И ЕСТЬ! Но как бы то ни было, молодые люди ввязались в эту битву, кто-то уже повержен, а кто-то отчаянно сражается и может помочь поверженному подняться НА НОГИ и продолжить схватку. Они так молоды, от того и настроены решительно – во что бы то ни стало, БОРОТЬСЯ за выживание, за право радости на этой планете, среди уже бывалых, поживших жизнь, тёртых калачей. Пусть молодые МАЛЬЧИКИ и кажутся этим калачам слабыми и не способными бороться. Я верю, что они одержат верх над невзгодами и пороками этого мира! По-другому быть не может!

На следующий день Крёстная забрала тарелочки. Сказала, что отвезёт их Рашиду. После моего дня рождения от него не было никаких вестей, он по-прежнему не отвечал на мои телефонные звонки. Тарелки пылились на пианино. С моей подработкой было покончено.

Вечером отправились с Прохором к Джоникам докуривать ручник. Приехали в уже знакомую квартиру. Я сразу скрутил самокрутку. Включили блюзы Beth Hart, люблю курить под хороший блюз. После нескольких затяжек Женю – мальчика сильно вынесло, он пытался рассказать историю, но сбивался и переходил на другую, потом опять сбивался и рассказывал уже третью. Он старался сконцентрироваться, но ничего не выходило. И он завалился на диван перед монитором, к нему присоединился Прохор. А Женя, его девушка, осталась сидеть со мной и Юлей за столом. Она рассказывала, что не любит курить травку, больше ей нравится бухать, особенно водку. Я спросил про её родителей.

– Меня воспитали бабушка с дедушкой. – Ответила она. – Отец бросил нас с мамой, когда я была ещё маленькой. Маме до меня никакого дела не было, она постоянно пропадала где-то, дома появлялась мало. А когда появлялась, то пила и скандалила с родителями – бабушкой и дедушкой.

– А какие у тебя отношения с бабушкой и дедушкой?

– Очень хорошие, они мне заменили родителей. Вырастили меня, воспитали, дали образование. Они у меня советские люди, и воспитали так же.

– Это как? – Удивился я.

– Что надо работать. Зарабатывать на жизнь. Они призирают людей, которые не работают и во мне воспитали ненависть к ним. Не важно, чем ты занимаешься, главное, чтобы обеспечивать мог самого себя.

– Как же не важно? Должны же быть хоть какие-то моральные рамки?

– Моральные рамки – это отговорки бездельников! И верующих людей.

– Ты не верующий человек?

– Конечно нет. Бога нет, его придумали, чтобы забивать людям мозги и контролировать. Когда ещё в школе училась, на улице ко мне пристали свидетели Иегова, и сунули брошюру свою, я положила её в сумку. Дедушка вечером нашёл её, он проверял мои карманы и сумку, искал сигареты. Так вот, когда он обнаружил брошюру, то сказал, лучше бы сигареты нашёл у меня, чем вот это. Сказал, что никогда не позволит мне ходить в церковь, какую бы то ни было.

Мы ещё много о чём-то говорили, но разговор всё время вертелся вокруг её бабушки и дедушки, какой они её воспитали хорошей девочкой. Ещё говорили о том, что они хотят переехать в другую страну, в этой они больше не могут жить. Ей не нравятся люди, которые здесь живут, не нравятся их обычаи и устои. Я старался объяснить, что ничего в этом нет плохого, у всех народов есть свои обычаи. Она говорила, что в советском союзе этих глупостей не было, люди просто жили, учились, работали. Что из-за таких союз и развалился. Из-за каких таких, я так и не понял! Девочка родилась уже после развала, но говорила, так будто всю жизнь прожила в СССР.

Мы пробыли у них до часа ночи, потом поехали домой. Я снова не мог долго уснуть, у меня болела спина и лезли мысли в голову обо всех этих ребятах, о их таких непростых судьбах и как они стараются удержаться на плаву. А ведь и правда, им удаётся ЖИТЬ, как бы тяжело не приходилось, может это молодость со своей энергетикой и здоровьем берёт верх, а может они ещё не сломались. А однажды настанет тот день, когда они проснуться утром и поймут, что назад пути нет, время не вернуть и никак им уже не выпутаться из всего того дерьма, с которым они борятся. Остановятся и будут коротать дни в ожидании смерти.

ГРОМ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия