Деструктология. Как быстро и надежно лишиться денег и здоровья. 10 шагов к успеху

Тут самое время пояснить, кто такие ваххабиты. Как известно, ислам делится на три течения – суннизм, шиизм и хариджизм (ибадизм). В самом многочисленном из них – суннизме – выделяются четыре религиозно-правовые школы (мазхаба) – ханафитская, шафиитская, маликитская и ханбалитская. Самым распространенным и либеральным из них является ханафитский мазхаб, а вот самый консервативный – ханбалитский – и появился позже всех, и людей меньше всего охватил. Но именно внутри него в XVII веке зародился зловещий ваххабизм, ставший идеологией крупнейших террористических организаций наших дней.

Традиционные мусульманские богословы оценивают ваххабизм не слишком лестно:

«Ваххабизм (или по-арабски “ваххабийя”) – это секта, основоположником которой является Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб. Она впервые заявила о себе в 1730 году, в Неджде, на территории современной Саудовской Аравии. Это именно тот регион, о котором в свое время говорил пророк Мухаммад: там действовал лжепророк (мутанабби) Мусейлима. И вот, спустя 11 веков после этого, на свет вышел новый лжепророк, Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (1699–1792). Этот человек положил начало хариджизму нового времени, получившему название “ваххабизм”. Кстати, некоторые из современных ваххабитских “ученых” не только не отвергают название “ваххабизм”, но и гордятся им.

По мнению ряда мусульманских богословов, несмотря на то, что ибн Абдуль-Ваххаб декларировал очищение ислама якобы от язычества, на деле получилось так, что он создал новую религию. Лжерелигия ибн Абдуль-Ваххаба распространялась быстро. Этому способствовал феномен бедуинской среды. Бедуины являются кочевниками. Кочевники бедуины в Коране названы худшими по своему безверию.

К великим грехам в исламе относится возврат из состояния оседлости в состояние кочевничества. Поэтому не удивительно, что бедуины вняли призыву ибн Абдуль-Ваххаба и в свое время отвергли религию пророка Мухаммада.

Кроме того, быстрому росту ваххабитского сознания среди бедуинов способствовал политический союз, заключенный с Мухаммадом ибн Саудом. Он являлся правителем региона Неджд и нуждался в государственной, применительно к Неджду, идеологии. Лжерелигия ваххабизма пришлась ко двору Мухаммада ибн Сауда. Союз, заключенный между Мухаммадом ибн Саудом и ибн Абдуль-Ваххабом сохраняется по сей день. Ваххабизм является государственной идеологией Королевства Саудовской Аравии, потомки Мухаммада ибн Сауда из поколения в поколение правят страной, а потомки ибн Абдуль-Ваххаба являются главными религиозными авторитетами или муфтиями Саудовской Аравии.

Ибн Абдуль-Ваххаб всех тех, кто не принимал его учение, объявил неверными. Этот новоявленный “реформатор” ислама, как его представляют современные последователи, на самом деле создал собственную религию. В представлении ибн Абдуль-Ваххаба Бог – антропоформичен. Он восседает на небесном троне. У него есть лицо, две правые руки, он перемещается сверху вниз и наоборот, а пророк Мухаммад не обладает каким-то статусом. Вот его слова, которые раскрывают истинное лицо его самого и его последователей по отношению к пророку Мухаммаду: “Эта палка в моей руке лучше, чем Мухаммад, потому что она приносит мне пользу, позволяя идти. Но Мухаммад – мертв и не приносит мне никакой пользы”.

Ибн Абдуль-Ваххаб отверг принципы общемусульманского единодушного согласия (“иджмаа”), суждение по аналогии (“кыяс”), следование мнению того или иного ученого, с чьим именем связывается построение богословской школы (“таклид”), приверженность той или иной богословской школе (“мазхаб”).

В своем учении он отдал приоритет принципам, полученным из различных преданий, а мусульманские ученые и простые верующие, не поддержавшие его учение, объявлены неверными.

Вместо почитания мусульманских ученых или тех, кого в исламе называют “друзьями Аллаха”, последователи ибн Абдуль-Ваххаба создали свой пантеон “святых” (ибн Теймийя, ибн аль-Каййим, ибн Абдуль-Ваххаб и т. д.).

Кроме того, ибн Абдуль-Ваххаб запрещает различные методы богопоклонения, принятые в традиционном исламе, например празднование рождества пророка Мухаммада, обращение к Богу через посредничество пророков и святых людей и т. д.

Его последователи снесли с лица земли практически все могилы, надгробия и мавзолеи, объясняя это якобы свидетельством “идолопоклонничества” мусульман. На территории Мекки, Медины и других аравийских городов были уничтожены все объекты, связанные с жизнью пророка Мухаммада, его семьи, сподвижников и ученых людей. Были даже попытки разрушения могилы пророка Мухаммада в Медине. Нужно отметить, что такие призывы раздаются из уст ряда ваххабитских деятелей по сей день.

Учение ибн Абдуль-Ваххаба является жесточайшим. Оно отличается крайней нетерпимостью ко всем: мусульманам, не принявшим его учение, последователям других религиозных конфессий».