Читаем Дети Библии - Моисей полностью

1. Читаю в Библии, что Моисей жаловался в пустыни: "Я не речист, Господи, я тяжело говорю и косноязычен". А Библия не поясняет было ли так и тогда, когда был он дитям при дворе фараона, и отчего тяжело говорил.

2. Но кроме слов Библии есть еще и слова легенды, рассказанной мудрецами:

3. При дворе фараона были различные мудрецы, жрецы, толкователи снов, знатоки и разрешители загадок, у которых фараон спрашивал, чтобы поступить согласно их совету.

4. Призвал он их к себе, чтоб они погадали, хорошо ли будет, если воспитает он Моисея при своем дворе, или следует его все же убить. Ворожеи ему сказали:

5. - Пусть принесут две миски. Одна - полная горящих углей, другая драгоценных камней и пусть поставят обе пред Моисеем. Если он протянет руку и возьмет драгоценный камень, пусть погибнет от меча. Если же потянет руку за горящим углем, будет жить. Это испытание должно повторяться ежегодно над всеми детьми, дабы никто в будущем не поступал вопреки тебе.

6. А может велик был страх царя, чтоб не явился вождь Израилю, в случае войны, присоединившийся бы к его врагам.

7. Моисей глядел на миски и думал, которую из них выбрать. Ему нравились драгоценные камни. Фараон, законники и мудрецы пристально следили, какова его будущность: станет ли вождем и пророком или будет одним из многих среди своего народа.

8. Моисей выбрал драгоценные камни. Но ангел Божий, ведающий помыслы царя и советы его мудрецов, направил руку ребенка к другой миске. Моисей схватил уголек и ожег руку, сунул его еще в рот, как все дети, и ожег себе язык и губы. Оттого будет косноязычен до конца своих дней.

9. Жрецы сказали: - Это дитя невинно. Пусть живет среди нас, так решили боги.

10. Такова краткая правда, написанная в книгах; я же ищу правды трудной и долгой, и на каждый вопрос, который себе задаю, знаю множество ответов.

ХХIV

1. Читаю в Библии:

2. "И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой и он был у нее вместо сына".

3. Сказала Иохаведа Моисею: - Будет тебе хорошо во дворце, там светлее и чище, богаче и радостней. Моисей ничего не ответил, но про себя подумал: отчего лицо и глаза матери погрустнели?

4. Сказала Иохаведа : - Будешь носить одежду сановника и добрую обувку. А он глядел с тоскливой болью на свое убогое одеяние и босые ноги.

5. Мать говорила дальше: - Будешь есть белый хлеб и жирные мяса. Будешь пить молоко и сладкий мед. Только Моисей оторвал зубами кусок черного хлеба - хлеба своего отца и долго его жевал. Пос-ледние крохи корки, которую ел дома. были ему вкуснее изысканнейших лакомств.

6. И еще сказала Иохаведа: - Будешь бегать и играть в царских садах, где цветы благоухающи, а плоды сладчайши. Но Моисей поднял камешек, валявшийся возле дома, чтобы иметь его с собою, будучи во дворце.

7. Говорила Иохаведа: - Будешь спать там на ложе из слоновой кости, но Моисей ей ответил: - Мама, пойдем туда завтра, эту ночь я посплю еще здесь. И мать: - Нельзя, повеление царевой дочери, я должна отвести тебя сегодня.

8. Амрам сказал: - Выучись читать. А Моисей: - Для чего это нужно? Амрам сказал:

- Выучись писать. Моисей: - Для чего оно, писание? Амрам: - У мудрецов выучись творить чудеса перед людьми. Моисей: - Выучусь.

9. Каафа, отец Амрама сказал: - Научись у египетских лекарей лечить всякую болезнь и старческую немощь. И Моисей ему: - Хорошо. Сказала Мариам: - Научись лечить проказу.

10. Моисей не отвечал.

ХХV

1. Читаю в Библии: "И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его".

2. Сказано "привела", а не принесла. Это значит, что дитя с нею пошло. Знаю, когда ребенок начинает ходить, ты тоже видел и узнаешь. Хоть и не знаю сколько Моисею было лет, когда он пришел с матерью: два года, три, пять, или семь.

Сколько лет было Моисею, когда шел он к цареву двору?

3. Иохаведа его умыла, как делает всякая мать и нарядила в чистые одежды.

Сказала ему: - Поклонись царю! - потому что так говорит бедная мать, идя во дворец со своим ребенком. Но послушался ли Моисей и пал ли перед фараоном ниц, или встал выпрямившись не опуская глаз? И что сказал? Не знаю.

4. Робело ли дитя, когда вошло в покои и увидело нарядных сановников, жрецов и знать; робело ли, глядя на трон? Не знаю, робело ли. А ты, если знаешь, - скажи.

5. Обрадовался ли Моисей, увидев высокие врата, колонны и ступени, палаты и ковры, серебро, золото и драгоценные камни. Знаю, не мог радоваться мальчик, что скажет после в пустыни Богу: "Для чего ты мучишь раба Твоего? И почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?" И народу: "Как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?"

6. Мальчик глядит внимательно, его лоб покрыли морщины, думает, что будет делать когда уже окажется там. Знаю его мысли, потому что они сокрыты и во мне - у меня самого бывали такие мысли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия