Читаем Дети с Олимпа полностью

–Мастер Дедал мне поможет. Он продел сквозь морскую раковину нитку, да так, что она вошла в один конец, прошла все извилины и вышла в другой. И еще он делает статуи и кажется, что они движутся. Вот он и смастерит мне крылья, – решил Эрот.

Только Дедал оказался на удивление молод. И голос у него был высокий, как у юноши.

– Ты Дедал, заслуженный мастер? – спросил его Эрот.

– А что тебе?

– Да так, одну вещь хотел попросить. Но теперь вижу, что не справишься. Молодой ты очень.

– Ничего не молодой. Я все умею.

– И крылья сможешь сделать? Чтобы долететь до престола Эфира?

– Отчего не сделать? Сделаю.

Ему и самому интересно полетать. Выше птичек, выше ветерков, выше самого Эфира.

–Доберемся солнца, – уверял мастер. – Еще немного воска принеси.

Молодой парнишка, а такой смелый, не боится до солнца лететь.

–Еще немного перьев принеси, – говорит.

А сам расстелил на земле пергамент, такой свиток из кожи, смотрит на рисунок и твердит:

–Все должно выйти.

– А ты точно Дедал? – спросил Эрот.

– Не совсем. Я сын его Икар. Только я боялся, что ты узнаешь и дела со мной иметь не захочешь.

– Икар, так Икар. Следи за восходящими потоками воздуха. Кажется, поднимаемся.



Это самая любимая история Эрота. Хотя и печальная. И всё думает он, может, мало он воска принес и мало перьев, ведь если бы побольше вышли крылья, не упал бы Икар.

А Геба говорила, что надо было лететь к трону Эфира, а не солнцу.

Хоть одним глазком, но Эрот видел трон Эфира. И самого бога ветров, чей подбитый белыми облаками плащ укрывал плечи. Он затмевал светом своей красоты даже блеск трона. Но красота его была такая же ледяная, как пустыня вокруг его трона.

8. Коза Амалфея



На день рождения Зевса устраивали большой пир, потому что из всех олимпийских богов он был главным. Всем приходилось ломать голову над тем, чтобы выбрать ему подарок. Не угодишь, рассердится Зевс. Вот взрослые и отправлялись по всем частям света в поисках диковин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэзия как волшебство
Поэзия как волшебство

Трактат К. Д. Бальмонта «Поэзия как волшебство» (1915) – первая в русской литературе авторская поэтика: попытка описать поэтическое слово как конструирующее реальность, переопределив эстетику как науку о всеобщей чувствительности живого. Некоторые из положений трактата, такие как значение отдельных звуков, магические сюжеты в основе разных поэтических жанров, общечеловеческие истоки лиризма, нашли продолжение в других авторских поэтиках. Работа Бальмонта, отличающаяся торжественным и образным изложением, публикуется с подробнейшим комментарием. В приложении приводится работа К. Д. Бальмонта о музыкальных экспериментах Скрябина, развивающая основную мысль поэта о связи звука, поэзии и устройства мироздания.

Александр Викторович Марков , Константин Дмитриевич Бальмонт

Языкознание, иностранные языки / Учебная и научная литература / Образование и наука
Скептицизм. Оружие разума
Скептицизм. Оружие разума

Мишель Монтень (1533-1592) – французский философ. Его философскую позицию можно обозначить как скептицизм, который является, с одной стороны, результатом горького житейского опыта и разочарования в людях, и, с другой стороны, основан на убеждении в недостоверности человеческого познания. Свои мысли Монтень излагает в яркой художественной манере, его стиль отличается остроумием и живостью.Франсуа Ларошфуко (1613-1680) – французский писатель, автор сочинений философско-моралистического характера. Главный объект его исследований – природа людей и человеческих отношений, которые оцениваются Ларошфуко также весьма скептически. В основе всех человеческих поступков он усматривает самолюбие, тщеславие и преследование личных интересов. Общий тон его сочинений – крайне ядовитый, порой доходящий до цинизма.В книге представлены работы Монтеня и Ларошфуко, дающие представление о творчестве этих философов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мишель Монтень , Мишель Экем де Монтень , Франсуа VI де Ларошфуко , Франсуа де Ларошфуко

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука