Читаем Девица Платочковица и Скромный Платочек полностью

  Правда это или нет - никто не знает. Платочковица на клиросе самая умная, особенно если платочек у нее мятый - извилин больше. А сейчас он мятый-мятый. Перед тем как в храм войти - стала Девица Платочковица платочек одевать, но вдруг прилетела летающая корова, вырвала из рук платок, села не дерево и жевать стала. К счастью, программист какой-то мимо проходил - швырнул в нее 160-и Гиговым винчестером, и она платок бросила.

Смирение и безответственность

  Девица Платочковица честно вычитала все каноны, молитвы ко Святому Причастию, хорошенько поисповедалась и как следует причастилась. И испытала она при этом какое-то необычное чувство. И тихо и кротко стояла она в храме, даже тогда, когда из алтаря вынес отрок огромную корзину просфор. И так стояла она даже тогда, когда народ изо всех углов храма ринулся к корзине. Люди окружили отрока с корзиной таким плотным кольцом, что не только просунуть руку за просфорой было невозможно, но и даже получив заветную просфору, можно было уйти с ней только или по головам, или проползти между ног людей. В обоих случаях существовал великий риск потерять обувь или часть одежды. Но в этот раз Девица Платочковица не ринулась в числе первых к корзине, хотя имела стратегическое превосходство в виде первоначального расположения ближе к корзине, стройного и гибкого тела и быстрых ног. Просто встала Девица Платочковица в очередь к корзине и спокойно стояла, никого не обгоняя и не подгоняя. Неудивительно, что когда подошла очередь Девицы Платочковицы - корзина была не просто пуста, но вообще совсем пуста. Т.е. у отрока взяли даже половину просфоры, которую он надеялся доупотребить сам.

  И спросила Девица Платочковица:

  - Почему, когда я честно стояла в очереди и ни с кем не ссорилась, мне просфора не досталась, а когда я борзо и нагло лезу - то порой две просфоры удается получить?

  И ответила ей одна из прихожанок, жуя просфору:

  - Радуйся! Это тебя смирили!

  И спросила Девица Платочковица:

  - А что значит смирили?

  И ответила прихожанка:

  - Читай святых отцов! А меня духовник не благословил учить в храме всяких дур!

  И вышла Девица Платочковица из храма и спросила свой Платочек:

  - Что значит смирить?

  И ответил Платочек:

  - Смирить - это когда в тебя плюнут, высморкаются, скомкают, в стиральной машине прокрутят, выжмут, а потом скажут: "Простите меня Христа ради, я вас за носовой платок приняла!"

  - Так неужели величайшая христианская добродетель - смирение - это когда одни хамят, другие защитить себя не могут, а третьим все безразлично, поскольку их не касается?

  - Как можно слепому от рождения объяснить, что такое солнечный свет? Как можно объяснить человеку, живущему среди греха, что такое христианская добродетель? Зло не имеет собственной природы, ибо зло - это искаженное добро. Есть добродетель смирения, но исказит ее дьявол, и превращается она в грех - безразличие и безответственность. И невозможно объяснить, где добро, а где зло, ибо и там добрые помыслы, но в одном случае результат прекрасен, как все Божественное, а в другом мерзок, как все дьявольское. И невозможно объяснить словами, можно только показать одно и другое, и имеющий очи да узрит и имеющий разум да поймет.

  И задумалась Девица Платочковица.

  И сказал Платочек:

  - Крепче повязывай меня на голову, и пойдем мы в храм Первый.

*  *  *

  И подошли Девица Платочковица и Платочек к храму. И был этот храм великолепен: сияли золотом купола, стены сверкали белоснежной белизной, величественно и прекрасно звонили колокола. И прекрасен был храм! Изнутри церковных ворот стояли крепкие охранники в казацкой форме. По другую сторону церковных ворот сидели попрошайки.

  - Сегодня моя очередь просить на храм, а твоя очередь на операцию для ребенка! - злобно кричала женщина с ребенком на женщину в монашеском облачении и ящиком для пожертвований.

  - А пошла ты на $%$%^$!!! Мантию я покупала, ящик я делала. А твой ребенок тяжелый и описается - сама с ним ходи.

  Прихожане спокойно проходили мимо и бросали мелочь и бумажки попрошайкам, прямо как плату за вход в храм. Девица Платочковица дала батон хлеба инвалиду, просящему на хлеб, но стоило ей отвернуться, как он швырнул этот батон в кусты.

  Стоящие у ворот казаки тщательно оглядели Девицу Платочковицу, долго искали, к чему придраться, но т.к. у нее на голове был платок, а юбка достаточно длинна, то им сказать было нечего. Зато Девица Платочковица спросила их:

  - Вы видите, что у вас под носом попрошайки творят?

  - Послушай, сестра! Храни тебя Господи! Они не на территории храма. У нас послушание смотреть, чтобы женщины были в платках и длинных юбках, а также оповещать священника, когда привозят покойника. У нас нет благословения заниматься попрошайками.

  - Но как же ваша христианская и казачья честь и совесть?

  - Послушай, сестра. У нас нет благословения разговаривать с прихожанами, но раз уж мы заговорили, то слушай. Знаешь, какая главная добродетель? Смирение и послушание! Серафим Саровский говорил: "Знай себя и довольно с тебя". Прости Господи!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература