Диалектический материализм

Материя как объективная реальность, существующая вне сознания, изучается науками о природе и обществе. Науки, исследуя многообразные свойства материи, раскрывая её закономерности, доказывают истинность материалистического учения.

Никакая наука не может развиваться, если она не отражает в своих понятиях и законах те или иные стороны развивающейся материи. Подлинная наука не конструирует произвольные схемы, а обращается к самой материальной действительности, проверяя практикой правильность своих теорий. Наука превратилась бы в бессодержательную игру ума, если бы она не руководствовалась (сознательно или бессознательно) признанием объективной реальности, отражаемой в представлениях, понятиях и законах науки.

Признание материальности мира является основой каждой подлинно научной теории.

Марксистско-ленинское понимание материи имеет решающее значение как для естествознания, так и для общественных наук. Понятие материи применимо также и к жизни общества, ибо в основе всех многообразных общественных явлений лежат объективные, существующие независимо от воли и сознания человека условия материальной жизни общества.

Понятие материи охватывает наиболее общие свойства объективной реальности. Оно включает в себя в обобщённом виде все достижения естественных и общественных наук, изучающих отдельные стороны, свойства и проявления материи.

Естественно-научные знания о строении и формах движения материи необходимо изменяются с развитием науки и практики. Непрестанно развиваясь, изменяет свои свойства и сама материя, но при этом незыблемым остаётся её наиболее общее свойство: быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания и действовать на наши органы чувств.

Каждый шаг в развитии науки, раскрывающий всё новые и новые свойства объективной реальности, обогащает содержание понятия материи, данного диалектическим материализмом. Ибо движение науки от незнания к знанию, от менее совершенного знания к. более совершенному означает всё более глубокое отражение в наших представлениях, понятиях закономерностей объективного мира, все более полное отражение неисчерпаемого богатства самой материи.

Специальные науки изучают свойства и проявления материи, опираясь на признание объективности существования материи. Представление о том, что будто бы естествознание должно оперировать особым "естественнонаучным" или "физическим" понятием материи, вырабатываемым им самим и отличным от философского понятия материи, неправильно. Нет и не может быть какого-то особого "естественно-научного" или "физического" понятия материи, существующего наряду с философским, марксистско-ленинским понятием материи.

Нельзя отрывать марксистско-ленинское понятие материи от естественно-научных знаний о её строении, формах её существования и т. д. Этот отрыв может привести к отрыву философии от естествознания. Наука не может развиваться, не кладя в основу своих теорий признания объективной реальности, существующей вне и независимо от нашего сознания. Вместе с тем представление об отдельных конкретных свойствах материи, изучаемых естества знанием, нельзя отождествлять с философским понятием материи. Материалистически решая основной вопрос философии, необходимо видеть различие между вопросом о свойствах отдельных видов материи и философским вопросом об отношении мышления к бытию. "Материализм и идеализм, - пишет В. И. Ленин, - различаются тем или иным решением вопроса об источнике нашего познания, об отношении познания (и "психического" вообще) к физическому миру, а вопрос о строении материи, об атомах и электронах есть вопрос, касающийся только этого "физического мира" [10].

Развитие естественно-научных знаний о строении, свойствах и закономерностях, присущих материи, показывает, каким могучим теоретическим оружием в познании мира служит марксистско-ленинское понятие материи, какие безграничные перспективы для науки оно раскрывает. Вместе с тем само развитие науки даёт всё более и болей богатый материал для подтверждения истинности марксистско-ленинской философии, для разработки марксистско-ленинского учения о материи, о наиболее общих законах ее развития, о коренных формах её существования.

РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СТРОЕНИИ МАТЕРИИ. Первые догадки о строении материи были высказаны ещё древними философами. Из предыдущей главы мы уже знаем о древнегреческих атомистах, которые учили, что видимые тела, обладающие самыми различными свойствами, состоят из невидимых атомов, разнообразные сочетания и сцепления которых и образуют всё многообразие свойств окружающего мира.

Научная атомистическая теория строения материи начала разрабатываться в трудах великого русского учёного М. В. Ломоносова. Он применил атомистическую гипотезу к объяснению химических свойств и строения различных веществ и к изучению разнообразных физических явлений, в частности, применил эту теорию к объяснению тепловых явлений.