Читаем Диалектический материализм полностью

Извратители науки выдают реакционное за новое. Так, в своё время вульгаризаторы науки объявили "новым" бригадно-лабораторный метод, насаждавшийся ими в школах. В действительности этот метод не был прогрессивным явлением, а наоборот, мешал и препятствовал правильному обучению и воспитанию подрастающего поколения.

Некоторые из советских композиторов под видом "нового" пытались внедрить в советскую музыку модные на западе формалистические извращения, знаменующие деградацию и распад буржуазной культуры.

В действительности новое - лишь то, что прогрессивно. Если бы в процессах, протекающих в природе и обществе, не возникало новое как прогрессивное, то это означало бы конец развития.

Реакционеры пытаются под флагом "нового" протащить старое, реакционное. Известно, что гитлеровцы выдавали господство немецкого империализма над другими народами за "новый порядок". На самом деле это был реакционный, зверский, фашистский режим.

Появление нового и отмирание старого в процессе развития является важнейшим, непреложным законом, присущим всем формам движения, всем предметам и явлениям природы и общества.

ОТМИРАНИЕ СТАРОГО И ВОЗНИКНОВЕНИЕ НОВОГО В ПРИРОДЕ. Процесс возникновения Земли и всей солнечной системы, как его рисует передовая астрономическая мысль, представляет собой переход от относительно простых форм материи к более сложным. Согласно теории академика О. Ю. Шмидта, Земля со всем огромным богатством явлений, происходящих на ней и в ней, образовалась вследствие долговременного процесса объединения пылевидных частиц рассеянной межзвёздной материи. Советскими учёными установлено, что и в настоящее время происходит непрекращающийся процесс возникновения новых небесных тел.

Возникновение и развитие жизни также является ярким свидетельством того, что развитие есть проявление нового. Развитие жизни от первоначальных, простейших организмов до современных животных и растений служит ярчайшим подтверждением диалектического понимания развития как отмирания старого и появления нового,

Биологическая наука раскрыла и доказала, что как процесс видообразования, так и процесс индивидуального развития особи является всегда отмиранием старого и появлением нового. Жизнь есть процесс коренных изменений, прохождения целого ряда стадий, отличных одна от другой. На каждой стадии развития организм - иной, чем на предыдущей. Теория стадийности развития организмов, созданная академиком Т. Д. Лысенко, показывает, что организм в своем индивидуальном развитии переходит из одной стадии в другую. При этом новая стадия является по отношению к прежней стадии высшей. Так, на стадии яровизации растение не может дать стебля, а тем более образовать колос и зерно. Образование их происходит на новой, высшей стадии, которая невозможна без предыдущей стадии яровизации.

Ещё более ярко такой характер развития проявляется в процессе видообразования. Этот процесс, происходящий под влиянием условий среды, только и мыслим как процесс появления нового и отмирания старого.

Образованно нового в органической природе, происходящее под направляющим влиянием среды, является процессом приспособительным. Новое формируется, закрепляется и сохраняется на основе соответствия условиям среды. Старые виды отмирают, как не соответствующие изменившимся условиям, а новые виды возникают и закрепляются потому, что они соответствуют этим условиям.

ОТМИРАНИЕ СТАРОГО И ВОЗНИКНОВЕНИЕ НОВОГО В ОБЩЕСТВЕ. Закон отмирания старого и возникновения нового ярко проявляется в развитии общества. Общественная жизнь никогда не стоит на одном месте, она находится вечном движении. В жизни всегда существует новое, старое, растущее и умирающее.

На наших глазах происходит процесс гибели старого, капиталистического строя. Его место занимает новый строй - социалистический. Неизбежность поражения капитализма и победы коммунизма коренится в закономерном процессе гибели старого и возникновения нового, и никакие усилия империалистической реакции не в состоянии остановить ход исторических событий.

Ярким примером возникновения и развития нового является вся история советского социалистического общества. Осуществлённая под руководством Коммунистической партии Советского Союза в октябре 1917 г. Великая Октябрьская социалистическая революция явилась поворотным пунктом в истории человечества от его пред-истории к подлинной истории, к новой общественной формации - социализму. В тезисах Отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС и Института Маркса - Энгельса - Ленина - Сталина о пятидесятилетии Коммунистической партии Советского Союза сказано:

"Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в истории человечества - эру крушения капитализма и торжества социализма и коммунизма. Победа советской революции в России знаменовала собой коренной поворот в судьбах человечества, во всемирной истории - от старого, капиталистического мира к новому, социалистическому миру.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука