Читаем Диалектический материализм полностью

В России второй половины XIX в, пролетариат был ещё слабым. Но, несмотря на свою слабость и малочисленность, он, будучи новым, до конца революционным классом, рос и развивался вместе с развитием капитализма и уже в начале XX в. (1905 г.) стал великой революционной силой, способной побеждать. В октябре 1917 г. пролетариат России совершил социалистическую революцию, являющуюся поворотной вехой в развитии мировой истории.

В наши дни на мировой арене происходит ожесточённая борьба нового со старым, лагеря сторонников мира, демократии и социализма с лагерем империализма, с поджигателями войны.

Неодолимость нового ярко проявилась в победе великого китайского народа. Гоминдановская клика, опираясь на старые, реакционные силы и пользуясь экономической и военной поддержкой со стороны реакционеров Америки и Англии, много лет терзала страну. Но силы китайского народа, возглавляемые Коммунистической партией, росли и крепли, в то время как силы реакции в Китае под ударами китайского народа падали и разлагались. В результате решительной борьбы новых сил против старых новое одержало победу над старым. Победа китайского народа над силами империализма и феодальной реакции является величайшим историческим событием, мощным ударом по умирающему капитализму. Теперь Китайская Народная Республика идёт по пути социалистической индустриализации и социалистических преобразовании в народном хозяйстве.

Неодолимость нового выражается и в том, что растут силы демократии, растёт организованность пролетариата внутри самих капиталистических стран в Италии, Франции, в странах Ближнего и Среднего Востока и т. д. Трудящиеся массы, а вместе с ними и передовые учёные, писатели, политические деятели разных стран всё решительнее становятся в ряды сторонников мира, демократии и социализма.

ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ. Развитие представляет собой процесс отмирания старого и возникновения нового. Марксистская диалектика исследует пути, которыми осуществляется развитие и победа нового.

Неодолимость нового имеет свои корни в объективном мире. Новое располагает большими возможностями развития, чем старое: оно соответствует новым условиям, а потому способно развиваться многообразнее, более ускоренным темпом. Новое более жизнеспособно, чем старое, ибо выражает поступательный ход развития.

Неодолимость нового, его победа над старым - а без этого нет развития - есть процесс превращения в действительность того, что существует вначале как возможность.

Классики марксизма-ленинизма неоднократно указывали, что важно уметь обнаруживать объективные возможности и превращать их в действительность, не смешивать возможность с действительностью.

После поражения революции 1905-1907 гг. В. И. Ленин дал глубочайший анализ экономического и политического развития России, показав, что ни один из коренных вопросов русской революции не был разрешён, а, следовательно, возможности нового подъёма рабочего движения остались. В предвидении нового подъёма революционного движения масс Ленин призывал терпеливо и активно работать в направлении организованного отступления и подготовки решительного перехода русского пролетариата в наступление против царизма и капитализма. Известно, с каким мастерством большевики во главе с Лениным провели эту работу по превращению возможности русской революции в действительность, в победу революции.

Все явления неорганической и органической природы говорят о том, что развитие совершается путём возникновения нового, превращения его из возможности в действительность.

Превращение возможности в действительность - это сложный и противоречивый процесс. Не всегда возможность становится действительностью: для этого нужны определённые условия.

Так, существует реальная возможность превращения любого газа в жидкость посредством увеличения давления и его сжатия. Однако, чтобы эта возможность стала действительностью и газ превратился в жидкость, он должен быть охлажден ниже так называемой "критической" температуры. Иначе никаким увеличением давления превратить его в жидкость не удастся. Но если нужные условия созданы, то газ с неизбежностью превратится в жидкость.

Возможность возникновения жизни заложена в самой природе, но эта возможность в солнечной системе реализована и превратилась в действительность на Земле. В последнее время наука пришла к выводу о наличии некоторых форм жизни на Марсе. Но на Луне, например, эта возможность не могла превратиться в действительность и силу отсутствия там нужных для жизни условий. В органической природе заложена возможность появления мыслящей материи. Однако для реализации этой возможности потребовалось больше миллиарда лет развития живых форм.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука