Читаем Диалектический материализм полностью

Существо двух форм движения в общественной жизни видно на примере борьбы рабочего класса России в период, предшествовавший революции 1905 г., и во время ее развертывания, а также в годы, предшествовавшие революции 1917 г., и в самом ходе Февральской и Великой Октябрьской революций. В предреволюционные годы пролетариат ограничивался отдельными выступлениями - забастовками, созданием профсоюзов и других пролетарских организаций, накоплением сил и их организацией. Это-- полоса более или менее "мирного" развития. В 1905 г. пролетариат взялся за оружие и пошел в решительную атаку на реакцию. Эволюция сменилась революцией. То же произошло в феврале 1917 г., а затем в классической форме в дни Октябрьского переворота.

Процессы перехода эволюционной формы движения в революционную имеют место и в жизни природы. Так, научная биология рассматривает эволюцию как накопление организмами под воздействием окружающих условий их жизни новых свойств, новых признаков. Эволюция подготавливает условия для образования нового вида, новой формы живой природы. Революционная форма движения в органической природе - это также скачки, повороты в развитии живых форм, переходы от одних стадий развития индивидов к другим, а также от одних сортов, пород, видов к другим.

Таким образом, эволюция соответствует количественным изменениям, происходящим в процессе развития, а революция - коренным, качественным.

3. СКАЧКООБРАЗНЫЙ ХАРАКТЕР ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КОРЕННЫЕ, КАЧЕСТВЕННЫЕ

Превращение количественных изменений в коренные, качественные изменения происходит в виде скачкообразного перехода от одного состояния к другому состоянию. Чем отличается диалектический переход от недиалектического? - спрашивает В. И. Ленин и отвечает; "Скачком. Противоречивостью. Перерывом постепенности" [11]. Скачок - это перерыв постепенности, революционная форма движения, переход от одного качественного состояния к другому. Скачок - необходимое звено процесса развития, его появление внутренне обусловлено. Качественные изменения, скачки наступают не случайно, а закономерно, наступают, как было показано выше, в результате накопления количественных изменений.

Некоторые естествоиспытатели и философы рассматривают скачкообразные переходы из одного состояния в другое как проявление индетерминизма в развитии. Так, голландский биолог Де Фриз считал, что изменения в жизни растений наступают в виде внезапных взрывов, "мутаций", вызванных какой-то "творческой силой".

Сведение развития живой природы к внезапным, беспричинным скачкам есть не что иное, как проявление метафизики и поповщины в науке.

СКАЧКИ В ПРИРОДЕ. Значение скачка состоит в том, что он кладет начало новому явлению, новому качеству, создает новые, решающие условия для дальнейшего процесса развития.

Путем скачков в природе происходит переход из одного агрегатного состояния в другое. Например, в случае нагревания или охлаждения воды точки кипения и замерзания являются теми узлами, в которых совершается при нормальном давлении переход в новое агрегатное состояние, где, следовательно, количественные изменения переходят в качественные. Скачками являются также переходы от физической формы движения к химической, от неорганической природы к природе органической и т. д.

Скачки в природе выступают не только в виде переходов от одной формы движения к другой или из одного агрегатного состояния в другое. Открытый Д. И. Менделеевым периодический закон химических элементов также может служить примером скачкообразности. Менделеев обнаружил, что возрастание массы элементов идет не непрерывно, а прерывисто, скачкообразно, "... Множество явлений природы, - писал Менделеев, - представляют зависимости периодического свойства; так, смена явлений и колебания всякого рода по дням и годам представляют перемены периодического свойства в зависимости от времени и пространства. В обычных периодических функциях одна переменная изменяется непрерывно, а другая возрастает для того, чтобы начать затем период уменьшения и, дойдя до его предела, опять начать возрастать. В периодической функции элементов дело идет иначе: здесь масса элементов не возрастает непрерывно, и все переходы совершаются скачками, как от Mg к А1. Так, эквивалентность или атомность прямо перескакивает с 1 на 2, на 3 и т.д. - без переходов. И по моему мнению, эти-то свойства и суть важнейшие, их периодичность и составляет сущность периодического закона" [12].

В органической природе скачкообразно совершаются переходы от одного вида к другому.

Мичурин на основе многолетнего опыта показал, что путем искусственного отбора можно получить новые сорта растений. При этом возникновение нового сорта происходит скачкообразно, как переход от старого качественного состояния к новому, как замена старых свойств и признаков растения новыми свойствами и новыми признаками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука