Читаем Диалектический материализм полностью

Развивая положения Маркса и Энгельса, Ленин в работе "Очередные задачи Советской власти" писал, что, по Марксу и Энгельсу, скачки в общественной жизни - это переломы, поворотные пункты во всемирной истории, которые иногда обнимают периоды в десять и более лет. Ленин говорит здесь об эпохе больших скачков, о таком переходе от старого качественного состояния к новому, который охватывает целую полосу исторического развития. В такую эпоху больших скачков решается целая сумма важнейших задач, осуществление которых в итоге приводит к полному уничтожению старого качества н утверждению нового качества.

Процесс перехода от старого качественного состояния к новому совершается по- разному, в зависимости от характера самого явления, от тех условий, в которых протекает данный процесс. В одном случае коренные, качественные изменения выступают как взрывы, в другом - как постепенное отмирание элементов старого качества и постепенное накопление элементов нового качества. Закон перехода от старого качества к новому путем взрыва неприменим к целому ряду общественных явлений базисного и надстроечного порядка. Этот закон обязателен для общества, разделенного на враждебные классы, но он вовсе не обязателен для общества, не имеющего враждебных классов. Так, в СССР в конце 20-х и в 30-х годах был осуществлен в течение 8-10 лет переход в сельском хозяйстве от буржуазного индивидуально-крестьянского строя к социалистическому, колхозному строю. Это была революция, равнозначная по своим последствиям революции в октябре 1917 г., - старый, буржуазный хозяйственный строй в деревне был заменен новым, социалистическим строем. Однако этот переворот совершился не путем взрыва, т. е. не путем свержения существующей власти и создания новой власти, а путем постепенного перехода от старого, буржуазного строя в деревне к новому. Произошло это потому, что рабочий класс и трудящееся крестьянство одинаково были заинтересованы в переходе к высшим, социалистическим формам сельскохозяйственного производства. Поэтому инициатива государственной власти в СССР была поддержана трудовыми массами крестьянства, добровольно пошедшими в колхозы.

Переход от старого качественного состояния к новому, происходящий без взрыва, путем постепенного накопления элементов нового качества и отмирания старого качества, нельзя смешивать с эволюционной формой движения,

Не только скачки, происходящие путем взрыва, но и скачки, происходящие путем постепенного перехода от старого качества к новому, являются коренными изменениями, решающими поворотами, и их нельзя сводить только к количественным изменениям. "При всей постепенности, - учит Энгельс, - переход от одной формы движения к другой всегда остается скачком, решающим поворотом" [14]. Следовательно, постепенными могут быть не только количественные изменения, но и качественные изменения.

Так марксистская диалектика раскрывает существо происходящих в природе и обществе качественных изменений, указывает на скачкообразность перехода от одного качественного состояния к другому, как на всеобщий объективный закон развития. При этом она учит, что качественные переходы, скачки проявляются по-разному, в зависимости от специфики явления. Они могут происходить как путем взрыва, так и путем постепенного накопления элементов нового качества и постепенного отмирания старого качества.

ПЕРЕХОД ОТ СТАРОГО КАЧЕСТВА К НОВОМУ КАЧЕСТВУ ПУТЕМ ВЗРЫВА. Положение диалектического метода о переходе от старого качества к новому путем взрыва охватывает многие явления природы и общества. Своеобразие переходов, происходящих путем взрыва, состоит в том, что они совершаются быстро, резко меняя природу явлений. Уничтожение старого и возникновение нового при этом совершается как акт решающего удара.

К числу переходов от старого качества к новому путем взрыва в природе относятся многие микроявления. Так, превращение двух фотонов в электрон и позитрон также, как и обратный процесс превращения электрона и позитрона в два фотона, происходит быстро и резко. Такими же внезапными и разовыми являются радиоактивное превращение атомного ядра под воздействием проникшего в него извне протона или нейтрона, распад атомных ядер под воздействием космических лучей большой энергии.

В химических реакциях процесс превращения одного состояния в другое путем взрыва происходит при детонации, обычном взрыве. При детонации вся масса данного химического вещества быстро, одним ударом, меняет свою химическую природу и со взрывом превращается из твердого состояния в газообразное.

В общественной жизни переход от старого качества к новому путем взрыва наблюдается в условиях общества разделенного на враждебные классы. Этот переход предполагает свержение существующей власти и создание новой власти и совершается по инициативе угнетенных масс, снизу, при резком сопротивлении господствующих классов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука