Читаем Диалектический материализм полностью

Путем постепенного накопления элементов нового качества и путем постепенного отмирания старого качества происходило возникновение национальных языков. Таким же путем произойдет образование сначала зональных языков, а затем их слияние в один общий международный язык после победы социализма во всемирном масштабе. При этом надо иметь в виду, что процесс выделения зональных языков и слияния их в один общий язык будет коренным образом отличаться от процесса образования национальных языков в силу различия общественных условий, как это было показано в третьей главе.

Постепенный переход от старого качества к новому имеет место и в других явлениях общественной жизни. Так, развитие советского общества происходит без взрывов, путем постепенного перехода от старого качества к новому качеству - от социализма к коммунизму.

4. ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕХОДА ОТ СТАРОГО КАЧЕСТВА К НОВОМУ КАЧЕСТВУ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

Одна из важнейших особенностей развития общества, не имеющего враждебных классов, - это постепенный характер перехода от старого качественного состояния к новому качественному состоянию.

Маркс и Энгельс, создавая науку о законах развитая природы и общества, исходили из того, что после победы пролетарском революции и установления диктатуры пролетариата общественное развитие приобретет новую качественную определенность, что возникнут и будут действовать новые общественные факторы, новые общественные силы. Так, Маркс в одной из ранних своих работ - "Нищета философии" - писал, что, как только не будет больше классов и классового антагонизма, "социальные революции перестанут быть политическими революциями".

Говоря о замене капиталистического строя социалистическим, Маркс и Энгельс указывали на необходимость различать своеобразие отдельных этапов в этом всемирно-историческом скачке и своеобразие проявления общих закономерностей на каждом из них. Если для свержения власти капитала и утверждения диктатуры пролетариата необходим социальный взрыв, пролетарская революция, то коренные преобразования общества после установления диктатуры пролетариата предполагают процесс постепенной замены старого новым.

В. И. Ленин, развивая в новых исторических условиях учение Маркса и Энгельса, подчеркивал качественнее отличие развития общества после победы диктатуры пролетариата. Так, в работе "Задачи пролетариата в нашей революции" Ленин писал, что переход от первой фазы коммунизма ко второй будет постепенным, что "социализм неизбежно должен постепенно перерасти в коммунизм..." [16]. В речи на І Всероссийском съезде земельных отделов, комитетов бедноты и коммун В. И. Ленин отметил, что если такой переворот, как свержение царизма, уничтожение помещичьего землепользования, можно было произвести сравнительно легко, в центре в несколько дней, а по всей стране в несколько недель, то такой переворот, как переход от мелких единоличных крестьянских хозяйств к общественной обработке земли, потребует долгого времени, произойдет путем ряда постепенных переходов. "...Переход к социализму невозможен без целого ряда постепенных предварительных ступеней" [17].

В период утверждения в нашей стране социалистического способа производства многие важнейшие качественные изменения происходили именно путем постепенного накопления нового качества и постепенного отмирания старого качества. Таким, например, был процесс перехода от буржуазного индивидуально-крестьянского строя к социалистическому, колхозному строю.

В условиях победившего социализма в СССР нет почвы для социальных взрывов, политической революции, ибо в нем нет враждебных друг другу классов. Наоборот, на основе победы социалистического способа производства окончательно сложились такие движущие силы, как морально-политическое единство советского общества, дружба народов и советский патриотизм. Советское государство, коммунистическая партия Советского Союза и народ представляют единое целое. В таких условиях переход от старого качественного состояния к новому происходит принципиально по-иному, чем в обществе, состоящем из враждебных классов. При социализме скачки, качественные изменения в обществе совершаются не путем взрыва, а путем постепенного преодоления старого и накопления нового. При этом во главе народной борьбы за победу нового стоят Советское государство и Коммунистическая партия. Коммунистическая партия и Советское государство раскрывают советскому народу перспективы развития социалистического общества, пути и средства коренных качественных преобразований в области хозяйства, культуры, науки.

XIX съезд Коммунистической партии Советского Союза наметил грандиозную программу хозяйственного и культурного строительства на ближайшие годы, выполнение которой явится крупным шагом по пути развития советского общества от социализма к коммунизму.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука