Диалектический Спиритуализм или ведический взгляд на западную философию

Шрила Прабхупада: Безусловно. Поэтому лучшая благотворительная деятельность для всего мира - это распространение сознания Кришны. Иными средствами люди, быть может, и дадут какие-то временные блага или временное облегчение, но положение дел снова ухудшится. Вы можете дать милостыню нуждающемуся человеку, и эта милостыня поможет ему на какое-то время, но если вы дадите ему Кришна-прему, он тут же перенесется в духовный мир. Поэтому Чаитанйу Махапрабху называют самой щедрой инкарнацией, так как Он подарил миру Кришна-прему. Намо Маха-ваданйайа Кришна-према-прадайа те Кришнайа-Кришна-Чаитанйа-намне- гаура-твише намах.

Шйамасундара даса: Но цель утилитаристов - достичь удовлетворения желаний и потребностей людей.

Шрила Прабхупада: Людям нужно и желают они одно - счастье, но они ищут его в вещах временных.

РИШАБХА УВАЧА

НАЙАМ ДЕХО ДЕХА-БХАДЖАМ НРИЛОКЕ

КАШТАН КАМАН АРХАТЕ ВИД-БХУДЖАМ ЙЕ

ТАПО ДИВЙАМ ПУТРАКА ЙЕНА САТТВАМ

ШУДДХЙЕД ЙАСМАД БРАХМА-САУКХЙАМ ТВ АНАНТАМ

«Господь Ришабхадева сказал Своим сыновьям: «Дорогие Мои мальчики, из всех живых сущностей, принявших материальные тела в этом мире, тот, кому в награду досталась форма человека, не должен тяжко трудиться дни и ночи напролет только ради удовлетворения чувств, которые доступны даже собакам и свиньям, поедающим испражнения. Человеку следует налагать на себя покаяния и аскезы, чтобы достичь божественного положения преданного служения. Занимаясь этим, человек очищает свое сердце, и, достигнув этого положения, он обретает вечную, блаженную жизнь, трансцендентную к материальному счастью, и которая длится беспрестанно» (Бхаг. 5.5.1).

Очистите свое бытие, и вы достигните вечного счастья и блаженства. Все тяжко трудятся, чтобы стать счастливыми, но как можно достичь счастья в болезненном состоянии? Прежде надо излечиться от болезни, потому что она мешает достижению счастья. А настоящая болезнь - это джанма-мритйу-джара-вйадхи (Бг. 13.9): рождение, старость, болезни и смерть. Вылечитесь от нее, и вы обретете настоящее счастье. Чтобы вы ни желали, в конце концов все сводится к счастью. К сожалению, больной человек думает: «Я счастлив». Это ложное счастье. Несмотря на то, что вы умираете, вы думаете, что счастливы. Это называется рай для дураков.

Шйамасундара даса: Дьюи считал, что желательный ход действий должен удовлетворять некоторыми условиями, подлежащими предсказанию, и основываться на суждениях и оценках, могущих служить руководством к будущей деятельности.

Шрила Прабхупада: Это предсказуемо. Вы говорите: «Я не хочу умирать». Я отвечаю: «Займи это положение, и ты не умрешь».

Шйамасундара даса: А есть ли какой-нибудь опыт, который подтвердил бы в этом предсказуемость последствий?

Шрила Прабхупада: Да. У вас такого опыта может и не быть, но у тех, кто выше вас, он есть.

АБРАХМА-БХУВАНАЛ ЛОКАХ

ПУНАР АВАРТИНО РДЖУНА

МАМ УПЕТЙА ТУ КАУНТЕЙА

ПУНАР ДЖАНМА НА ВИДЙАТЕ

«Начиная с наивысшей планеты в материальном мире и до самой низшей - все является местом страданий, где повторяются рождение и смерть. Но кто достигнет Моей обители, о сын Кунти, тот никогда не рождается вновь» (Бг. 8.16). Если вы придете к Кришне, вы никогда больше не возвратитесь в этот материальный мир. Кто может своим опытом превзойти Кришну? Так как Он знает прошлое, настоящее и будущее, нам же во благо принять Его наставления.

Шйамасундара даса: Дьюи порекомендовал бы опираться в своих суждениях на личный опыт.

Шрила Прабхупада: У нас может не быть своего опыта, но мы можем принять совет того, кто им обладает. Такой опыт ничуть не хуже нашего. Вы, может, никогда не были в Нью-Йорке, но поскольку другие приобретали билеты, ездили туда и возвращались, вы можете воспользоваться их опытом и узнать что-нибудь о том месте.

Шйамасунадара даса: Дьюи заявляет, что цену имеет только то, что приносит удовлетворение.

Шрила Прабхупада: Если вы не верите в личность, как вы можете быть удовлетворены? Вам следует найти лицо, которому вы можете отдать свою веру. Кто может подойти для этого лучше, чем Кришна?

Шйамасунадара даса: При выполнении определенных условий удовлетворение превращается в ценность. Если известная пища утоляет мой голод, то она обладает ценностью.

Шрила Прабхупада: Эту ценность придает Кришна. В начале Бхагавад-гиты Арджуна отказывался сражаться, но поскольку он оценил Кришну и обрел удовлетворение своей верой в Кришну, он одержал победу.

Шйамасунадар даса: По Дьюи, нравственные законы могут служить руководством к действию. Их уподобляют физическим законам - если я действую определенным образом, я могу рассчитывать на определенный результат.

Шрила Прабхупада: Мы предписываем:

АДАУ ШРАДДХА ТАТАХ САДХУ САНГО ТХА БХАДЖАНА-КРИЙА

ТАТО НАРТХА-НИВРИТТИХ СЙАТ ТАТО НИШТХА РУЧИС ТАТАХ