Диалектический Спиритуализм или ведический взгляд на западную философию

«Все полубоги и их возвышенные качества, как, например, религиозность, знание и отречение, проявляются в теле того, кто развил в себе неомраченную преданность Верховной Личности Бога, Васудеве» (Бхаг. 5.18.12). Все хорошие качества придут сами. Мы должны твердо держаться четырех регулирующих принципов: избегать незаконного секса, одурманивающих веществ, мяса и азартных игр, и мы должны повторять Харе Кришна маха-мантру. Строго следуя воле духовного учителя, мы очень скоро увидим, что в нас все развивается автоматически. Все хорошие нравственные качества придут сами. Это не значит, что мы должны развивать их каждое в отдельности. Духовная душа уже обладает всеми хорошими качествами, но в настоящее время они покрыты материальным загрязнением. Когда мы очистимся с помощью сознания Кришны, все эти изначальные качества проявятся. Хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате (Бхакти-расамрита синдху 1.1.12) Нам следует очистить свои чувства, занимая их служением хозяину чувств, Кришне. Это метод бхакти.

Шйамасундара даса: Дьюи не верил в абсолютное благо и абсолютное зло: к каждой ситуации надо подходить индивидуально.

Шрила Прабхупада: Все, что делается в сознании Кришны - благо, а все, что делается с какой-то иной целью, кроме удовлетворения Кришны - бесполезно, хотя, с точки зрения этики, оно может считаться правильным.

Шйамасундара даса: Он считал величайшим благом устранение величайшего зла. Это удовлетворение самых больших потребностей человека.

Шрила Прабхупада: Наивысшая цель - Кришна, Вишну. Став ваишнавой, мы достигаем наивысшего совершенства человеческой жизни. Самая большая потребность - это сознание Кришны, чистое, высшее сознание. Каждая живая сущность является неотъемлемой частицей Кришны. Мамайвамшо джива-локе джива-бхутах санатанах. «Живые сущности в этом обусловленном мире - Мои вечные составные частицы» (Бг. 15.7). Поэтому нам нужно всегда помнить, что наш долг, как неотъемлемой частицы Кришны, служить Кришне. В извращенном сознании мы думаем: «Я - Кришна». Это не сознание Кришны.

Шйамасундара даса: Дьюи полагал, что нам не следует избирать добро или зло просто на основании какой-либо теории. Свой выбор нам следует делать так, чтобы смягчить последствия какого-то определенного зла.

Шрила Прабхупада: Арджуне была явлена вират-рупа, вселенская форма Господа. Арджуна тогда увидел, что все во вселенной является неотъемлемой частицей вират-рупы, в которой все выполняет свою функцию, обязанности. Когда мы действуем в соответствии с этой функцией, проблемы решаются автоматически.

Шйамасундара даса: По Дьюи, мы никогда не сможем достичь абсолютной уверенности совершенства. Мы способны лишь достичь более высокого уровня нравственного развития.

Шрила Прабхупада: Это значит, что у него нет знания об абсолютном совершенстве.

Шйамасундара даса: Мир можно сделать лучше усилиями человека, но совершенство в мире невозможно.

Шрила Прабхупада: Это другое дело. Этот мир так устроен, что если вы сегодня делаете его совершенным, завтра он становится хуже. Поэтому в каком-то смысле вы не можете сделать его совершенным. Но вы можете улучшить его.

ПАРИТРАНАЙА САДХУНАМ

ВИНАШАЙА ЧА ДУШКРИТАМ

ДХАРМА-САМСТХАПАНАРТХАЙА

САМБХАВАМИ ЙУГЕ ЙУГЕ

«Чтобы освободить людей благочестивых и уничтожить злодеев, а так же восстановить принципы религии, я являю Себя из тысячелетия в тысячелетие» (Бг.4.8). Любые плохие условия можно улучшить сознанием Кришны. Кришна и сознание Кришны - одно и то же. Если вы в сознании Кришны, вы живете с Кришной, чего вам бояться? На поле битвы Курукшетры Арджуна не боялся ничего, потому что с ним был Кришна.

САМАШРИТА ЙЕ ПАДАПАЛЛАВА-ПЛАВАМ

МАХАТ-ПАДАМ ПУНЙА-ЙАШО МУРАРЕХ

БХАВАМБУДХИР ВАТСА-ПАДАМ ПАРАМ ПАДАМ

ПАДАМ ПАДАМ ЙАД ВИПАДАМ НА ТЕШАМ

«Для того, кто сел в лодку лотосных стоп Господа, прибежища космического проявления и известного как Мукунда, «дарующий освобождение», океан материального мира подобен лужице в следе от телячьего копыта» (Бхаг.10.14.58). В этом материальном мире опасности подстерегают на каждом шагу, но как только мы постигаем Кришну, мы достойны того, чтобы перенестись в духовный мир.

ДЖАНМА КАРМА ЧА МЕ ДИВЙАМ

ЕВАМ ЙО ВЕТТИ ТАТТВАТАХ

ТЙАКТВА ДЕХАМ ПУНАМ ДЖАНМА

НАИТИ МАМ ЕТИ СО РДЖУНА

«Кто знает трансцендентную природу Моего появления и Моих деяний, тот, покидая это тело, не рождается снова в этом материальном мире, но входит в Мою вечную обитель, а Арджуна» (Бг 4.9).

Шйамасундара даса: Значит, люди устранят все опасности, или зло, став сознающими Кришну.