Диалог с историей (сборник)

Живой отклик во всей нашей Церкви вызвала гуманитарная ситуация в Сирии, наши прихожане организовали сбор и доставку помощи жителям этой страны, как христианам, так и представителям других общин. Моральным императивом продиктовано участие нашей Церкви в карабахском урегулировании, в котором на равных основаниях участвуют христианские лидеры Армении и мусульманские лидеры Азербайджана.

Миротворческую позицию занимает Русская Православная Церковь и в связи с гражданской войной и межнациональными конфликтами на Украине, последовательно выступая за национальное примирение, отказ от вражды и насилия. И, по всей видимости, в украинском обществе сегодня нет другой миротворческой силы, кроме канонической Украинской православной Церкви.

Несколько лет назад в качестве реакции на кощунственные карикатуры во французском журнале Межрелигиозный совет России принял заявление «О свободе слова и оскорблении чувств верующих». В заявлении говорилось: «Утратившая нравственные ориентиры свобода, ставшая идолом и сосредоточенная лишь на удовлетворении собственных потребностей, в том числе „свобода“ насмешек над тем, что свято для других, несовместима с подлинным достоинством человека… Свобода нуждается в ограничении, в противном случае она может становиться насилием против других – в форме непосредственного физического воздействия или в форме слова, способном глубоко ранить душу человека… Свобода самовыражения не должна ущемлять права других людей, унижать честь и достоинство верующих, оскорбляя то, что является для них самым сокровенным и дорогим. Индивидуальная свобода должна подчиняться принципам справедливости, человечности и общего блага… всем публичным деятелям необходимо быть крайне острожными с такой деликатной сферой, как религия, и отдавать отчет о возможных последствиях своих действий».

Эти слова, выражающие консолидированную позицию традиционных религий нашей страны, свидетельствуют о нашем общем понимании необходимости сопряжения свободы и ответственности. Эти слова не теряют своей актуальности и по отношению к современным проблемам и дискуссиям.

По моему приглашению в Москву приезжали религиозные лидеры Армении и Азербайджана, чтобы обсудить возможности мирного разрешения многолетнего конфликта в Нагорном Карабахе. Мы приняли заявление, в котором подчеркивается необходимость защиты памятников религиозного назначения, уважительного отношения к ним. Мы ясно осознавали: когда кто-то посягает на святыню, конфликт вспыхивает с новой силой, градус ожесточения достигает критических величин. Мы сделали это заявление, поскольку стала поступать информация о том, что и с одной, и с другой стороны оскверняются религиозные памятники. И тогда религиозные лидеры Армении и Азербайджана – стран, которые находятся в очень непростых взаимоотношениях, – нашли в себе силы мужественно заявить, что никаких надругательств над религиозными памятниками, монументами, зданиями, над религиозной традицией не может и не должно быть, потому что в таком случае в политический конфликт накачивается энергия религиозных чувств, а это очень опасно для любого конфликта.

Думаю, что преодоление в нашей стране кризиса на Северном Кавказе и особенно в Чечне, который одно время был очень болезненным, стало возможным в том числе и потому, что как мусульманские, так и православные лидеры заявили: в этом конфликте нет религиозного измерения. Если бы, сохрани Бог, с обеих сторон подняли знамена религиозной войны, то конфликт продолжался бы, наверное, бесконечно. В таком случае становится очень трудно избежать бесконечного нарастания вражды и ненависти.

Государство при формировании политики, выработке законов, принятии решений о поддержке тех или иных культурных проектов должно учитывать нравственные устои, связанные с историческими и религиозными традициями народа – его историческую институциональность. Только при таком условии может быть обеспечено созидательное развитие и бесконфликтное существование общества. Ломать сложившиеся формы социальности через колено означает вести дело к анархии и последующей диктатуре, как это было в 1917-м году. Нельзя загонять общество в ловушку культурных и политических антиномий и стереотипов. Это верный путь к утрате национально-исторической субъектности и деградации.

Если сегодня не будет обеспечен тщательный контроль за соблюдением законодательства в плане оскорбления религиозных святынь, завтра мы можем получить расколотый социум, у которого размыт ценностный базис, дезориентированную в моральных вопросах молодежь, что фактически лишает народ будущего.

Поэтому повторю: построение благополучного общества невозможно без учета духовных потребностей его членов, уважения к традициям и религиозным чувствам людей.

Глава 5 Россия и Запад