Диалог с историей (сборник)

Возникает вопрос: может ли что-то всех нас соединить несмотря на это растущее разделение?

Подлинная альтернатива бесконечной борьбе – новый диалог народов, осуществляемый на принципиально новых основаниях. Это такой диалог, в рамках которого каждая из цивилизаций, в том числе и наша, русская, могла бы существовать независимо от глобальных «стандартов», сохраняя свою идентичность.

Лишь при условии такого диалога мы сможем вместе победить терроризм, голод и эпидемии, защитить традиционную семью и право нерожденных младенцев на жизнь, обеспечить миграционное равновесие, научиться уважать убеждения друг друга, понимая, что у любой свободы должны быть моральные ограничения.

Человечество ищет новую почву для объединения, новый базисный консенсус. Без такого консенсуса жить невозможно, без него не преодолеть мировые конфлиткты.

Я думаю, что в конечном счете, при всем различии взглядов, все мы все-таки – единомышленники, поскольку отталкиваемся от единой нравственной системы ценностей. Вот если, не дай Бог, мы утратим эту нравственную основу, если у нас возникнут разные системы ценностей, тогда любой народ потеряет свое единство, и страну будет не удержать никакими законами и никакой силой.

Глобальные вызовы – будь то проблема лишних людей в век роботизации или разделение человечества с помощью биотехнологий – могут быть преодолены при двух условиях. Это, как уже было отмечено выше, нахождение базовых нравственных констант и достаточный уровень общей ответственности и взаимного доверия, то есть – солидарности.

И сегодня обществу остается лишь вновь стремиться к содидарности, к тому самому идеалу, очень близкому и понятному для христиан, где царит единство и братство, где люди считают друг друга братьями и сестрами. В наиболее совершенной и возвышенной форме этот идеал был реализован в общине первых христиан, о которой св. апостол и евангелист Лука говорит так «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа» (Деян. 4:32).

Максим Исповедник связывает два понятия, любовь и волю, волевые качества человека. Если любовь оплодотворяет волю, о таких людях мы говорим: человек доброй воли. Но ведь любовь проявляется в отношении друг к другу. Это не в последнюю очередь взаимопомощь.

В атеистический период система солидарности внутри православных приходов нашей страны была разрушена. Люди не могли встречаться, не могли беседовать, не могли создавать какие-то организации, – все это запрещалось и строго контролировалось. Это содействовало развитию некоего религиозного индивидуализма, когда в храме происходило, собственно говоря, то же, что и дома, – сам я молюсь, обращаюсь к Богу, а все, что меня окружает, напрямую меня не касается.

Так вот, сегодня мы возлагаем надежды на всё, что такой индивидуализм разрушает – в том числе и на создание волонтерских движений. Люди начинают сознавать себя общиной и прилагают общие усилия для решения общих задач – в том числе ради совести и ради своего христианского призвания.

Расслоение общества – тоже огромная проблема, разрушающая в обществе естественную солидарность и механизмы общей ответственности. Советский социализм пытался решить эту проблему, но, говоря откровенно, он ее не решил. Я еще застал свидетельство своей тети, которая в 1950-е годы жила в деревне. У нее не было паспорта, но она каким-то чудом вырвалась в Ленинград навестить родственников. Она рассказывала об ужасающем положении тогдашней деревни, – все это было в социалистическом обществе. Иными словами, проблема социальных диспропорций существовала всегда. Но стабильность общества и общественная справедливость зависят, в первую очередь, от сокращения этих диспропорций. Чем разрыв больше, тем больше дестабилизация общества, тем больше негативной энергии, тем больше у людей отторжения от всего, что происходит в обществе, тем больше критики. Поэтому данная тема имеет политическое, социальное и духовное измерения, и это, конечно, вызов для власти, законодательной и исполнительной.

Тревогу вызывает то, что многие люди в конце жизни лишаются жилья, их выбрасывают из квартир «черные риэлторы», дельцы, захватывающие их собственность. В государстве должна быть предусмотрена очень четкая система, которая страховала бы людей от такого рода жизненных ситуаций. И дай Бог, чтобы развитие экономики и правильная внутренняя политика содействовали тому, чтобы преодолевалось огромное разделение между людьми состоятельными и неимущими, и чтобы справедливость все более и более проникала в недра нашей национальной жизни.

В связи с этим нельзя не сказать о важности защиты и поддержки семейных ценностей. К сожалению, в этой сфере по-прежнему существует немало проблем, хотя многие из них вполне разрешимы при наличии желания и политической воли.