Диалог с космическим разумом

Для нашей официальной науки эта задача неразрешима даже с учётом этой подсказки Космического разума, поскольку на данный момент времени в ней есть слишком много идеологического балласта, который даже в принципе не может относиться к категории знаний, адекватных реальности, и существенно мешает развивать научные подходы к решению сложных задач. Тем не менее, мы можем теперь спокойно обходить идеологические препятствия, т.к. у нас, в отличие от нашей науки, есть помощь Космического разума.

В этом смысле нам вообще не составит никакого труда определить базовое научное понятие материя, что для философов было невозможно, т.к. это стало поводом для создания непреодолимой идеологической преграды между ними. А поскольку для нас такой преграды не существует, то мы формулируем это определение очень просто:

Материя – это то, из чего состоит окружающий мир, и что обладает свойствами массы, энергии и движения.

Этого определения материи как базового научного понятия достаточно, чтобы получить определения всех составляющих её свойств, что наша земная наука уже сделала, в частности, она установила, что существует две разновидности массы: взвешенная (масса покоя), и инерционная, которые при измерении дают абсолютно одинаковый результат.

Аналогично определяется и второй компонент материи энергия, которая в первичном виде представляется как произведение массы тела на его ускорение и на величину пройденного пути. Отсюда появляется необходимость третьего компонента движение, которое проявляется в разных формах и означает любые изменения состояния или развития материи в пространстве и времени. В частности, для механического движения различают поступательное, вращательное и колебательное. Последнее может проявляться в таких понятиях как маятник, упругость и температура.

Как мы видим, у нашей науки уже были все необходимые знания, (конечно, кроме базового понятия система), чтобы она могла сформулировать понятие материя, однако в этом вопросе её завели в тупик философы, которые, сделали то же самое и с базовым понятием идея. Для того, чтобы определить его сущность, нужно было дать разъяснение сущности понятия информация.

Как и положено философам, по этому вопросу они разделились на два противоборствующих лагеря, что привело к появлению двух определений. Первое под названием атрибутивное предполагает, что информация – это атрибут материи, обладающей свойством отражения. Тогда определение искомого понятия становится очень даже простым и понятным: Информация – это отражённое разнообразие. Однако это определение не объясняет почему информация как атрибут материи совершенно отсутствует в неживых предметах, а имеет место только в биологических организмах или в системах, создаваемых разумом.

Второе это функциональное определение, суть которого сводится к тому, что информация – это условное разнообразие, появляющееся как продукт и как составная часть саморегулируемых систем.  Однако оно никак не может объяснить, каким образом живые организмы могут распознавать объекты, в которых информация отсутствует как таковая.

Как мы видим, обе стороны правы и в совокупности позволяют получить общее представление обо всех известных свойствах информации. Однако нужно единое определение, которое из этих двух никак не получается. Тем не менее, надо признать, что философам всё-таки удалось обнаружить более простое понятие, чем информация, из которого искомое определение можно получить. Это понятие разнообразие, которое можно сформулировать следующим образом:

Разнообразие какого-либо предмета или явления – это совокупность различий между его составными частями.

В данном определении понятия разнообразия не имеет значения, в чём выражается совокупность различий, главное – это выявить конкретные составные части и наличие у них различий между собой. Например, если все составные части одинаковы, то это может означать нулевую величину разнообразия, а если все разные, то оно может выражаться некоторым числом, отображающим максимальное число комбинаций разнообразия в составных частях.

Таким образом, понятие разнообразия мы определили так, чтобы его можно однозначно понимать, а затем и научиться измерять, исходя из количества составных частей и их различий между собой. Если есть понимание сути понятия разнообразия, то из него можно без всяких проблем сформулировать следующее общее определение понятия информации: