Читаем ДИАНЕТИКА 55! полностью

Команда такова: «Придумайте игру». Когда преклир выполнит ее, снова подаётся команда: «Придумайте игру». А затем — «Создайте мокап того, что кто-то другой придумывает игру».


Установив с преклиром согласие в отношении того, что идёт сессия одитинга, и в небольшой степени установив- с ним общение, одитор говорит: «Придумайте игру». Когда задержка общения на этой команде сглажена, одитор использует команду: «Создайте мокап того, что кто-то другой придумывает игру». Это единственная фраза, которую он произносит, но он, разумеется, вступает в Двустороннее общение с преклиром, когда тот хочет что-то сказать одитору. Чтобы использовать этот процесс, необходимо быть хорошим одитором. Тот факт, что это Простой процесс, «из одной команды», ещё не означает, что он будет работать у одитора, не знающего Кодекса одитора. Не знающего о двустороннем общении и не имеющего опыта в проведении более элементарного процессинга.


Мы используем этот процесс как средство для восполнения недостатка игр, и мы используем его с полным пониманием того, какие процессы протекают при двустороннем общении.


Это убийственный процесс, требующий при работе с трудными кейсами от пяти до десяти часов, чтобы у них появилось понимание существования.


Этот процесс не рекомендуется для использования как обязательный. Это действенный процесс, он работает, он быстр, но помните, что он имеет слабое место: он зависит от способностей самого одитора. Этот процесс имеет слабое место; он не будет работать, если не поддерживать двустороннее общение с преклиром. Он не будет работать, если одитор не будет уделять внимание словам преклира, когда тот по собственной инициативе сообщает какие-то данные. Он не будет работать, если одитор не будет подтверждать факт выполнения преклиром команды. Но если эти моменты учтены, процесс будет работать.


Преклир может выполнять этот процесс неправильно. Преклир может отклоняться от процесса. Он может сидеть в, кресле, для одитинга и заниматься какими-нибудь (Другими вещами. Но мы полагаемся на. мастерство одитора — на то, что-он. обеспечит, чтобы преклир действительно выполнял процесс, а не занимался чем-то иным.


Преклир скорее будет «вычищать» свой банк, нежели придумывать игры; он будет сомневаться в том, действительно ли он придумывает. Но мы проявляем настойчивость — и побеждаем.

Процессинг АРО

Если мы исследуем общение, мы обнаружим следующее: всё, что представляет собой задержка общения — это ввод в общение материи, энергии, пространства и времени. Чем больше времени было введено в общение, тем меньше у нас общения.


Предположим, к примеру, что в какой-то другой галактике взрывается звезда; теперь давайте проследим, какой период времени потребуется для того, чтобы небольшое количество частиц Взрыва, преодолев огромное пространство, достигло Земли. Проходит практически бессчётное количество световых лет[1], прежде чем частицы полностью преодолевают эту коммуникационную линию. Очень, очень долгое общение. Это не обязательно задержка общения, поскольку продвижение частиц не прерывается. Нет никаких промежуточных точек. В действительности МЭСТ сам по себе не имеет задержки общения, он полностью является задержкой общения.


Чем больше подобного рода вещи вводятся в общение, тем хуже состояние преклира. Таким образом, мы видим, что сам предмет МЭСТ является аберрирующим фактором.


Исследуя барьеры, мы обнаруживаем, что они Представляют собой материю, энергию, пространство и время. Мы, обнаруживаем, что мы можем преодолевать барьеры материи, мы можем взбираться на стены или проходить сквозь них. Мы так или иначе можем смело противостоять энергетическим барьерам или переходить на другую их сторону. Мы обнаруживаем, что даже пространство ограничено — хотя бы оно и казалось таким безграничным, как пространство этой вселенной. (А пространство этой, вселенной кажется настолько большим, насколько большим считает его человек. В действительности же для тэтана, который может выйти за его пределы, оно почти таких же размеров, как спичечный коробок для ребёнка.) Единственным барьером, преодолевая который мы можем столкнуться с трудностями, является время.


Основные определения материи, энергии, пространства и времени (и наши представления по поводу этого) не очень-то уместны здесь. Они рассматриваются на гораздо более высоком теоретическом уровне в Саентологии; однако суть времени в следующем: время характеризуется движением частиц в пространстве (или измеряется с помощью такого движения). Для существования механического времени необходимы пространство и частицы энергии; но что же, в сущности, представляет собой время? В действительности время — это мыслезаключение. Время существует, поскольку мы считаем, что время существует.


Перейти на страницу:

Все книги серии Саентология & Дианетика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза